اطلاعات کاربری

عضو شوید


نام کاربری
رمز عبور

:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری
رمز عبور
تکرار رمز
ایمیل
کد تصویری
درباره وب سايت
به وبلاگ من خوش آمدید
خبرنامه
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود



لينك دوستان
نویسندگان
علی صیفوری []
دیگر موارد


براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود لينك دوستان ابزار وبلاگ ردیاب ارزان ماشین کاور سویچ قاب سوئیچ بانک موبایل معماران تهران همسریابی دریچه اگزوز برقی ارسال لینک نویسندگان علی صیفوری [] دیگر موارد آمار وب سایت آمار مطالب :: کل مطالب : 26 :: کل نظرات : 0 آمار کاربران :: افراد آنلاین : 1 :: تعداد اعضا : 1 کاربران آنلاین آمار بازدید :: بازدید امروز : 31 :: باردید دیروز : 29 :: بازدید هفته : 71 :: بازدید ماه : 285 :: بازدید سال : 828 :: بازدید کلی : 6805 علم وبیرق قبیلة خزاعه(الخزاعل) نوشته شده توسط : علی صیفوری :: بازدید از این مطلب : 11 | امتیاز مطلب : 0 | تعداد امتیازدهندگان : 0 | مجموع امتیاز : 0 تاریخ انتشار : شنبه 2 دی 1396 | نظرات (0) الخزاعل فی الاهواز نوشته شده توسط : علی صیفوری t976917_IMAG0226.jpg http://imgurl.ir/uploads/t976917_IMAG0226.jpg
آمار وب سایت

آمار مطالب

:: کل مطالب : 74
:: کل نظرات : 2

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 3

کاربران آنلاین

آمار بازدید

:: بازدید امروز : 1
:: باردید دیروز : 1
:: بازدید هفته : 153
:: بازدید ماه : 404
:: بازدید سال : 1595
:: بازدید کلی : 59957
ما هي مدينة الجن(سيفار)
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ما هي مدينة سيفار؟
"مدينة الجن والفضائيين".. قصة "سيفار" المدينة الغامضة في صحراء الجزائر
تقرير من "أنا العربي" يتناول قصة مدينة سيفار الغامضة في صحراء الجزائر 
تقع مدينة سيفار الغامضة في سلسلة "طاسيلي ناجر" وسط الصحراء الكبرى بولاية إليزي جنوب شرقي الجزائر، ويعود تاريخها إلى آلاف السنين.
ويقول بعض العلماء: "إن تاريخها يعود للعصر الحجري الحديث". فمن جاء إلى مدينة جانت ولم ير سيفار، فإنه لم ير شيئًا مهمًا، بحسب المرشد السياحي في مدينة سيفار مشار إبراهيم. ويقول: "مهما رأى من أماكن أخرى في أنحاء العالم". 
اكتشاف سيفار
وبحسب أحد جيران مدينة سيفار، أيوب بركا، فقد "اكتُشفت سيفار قديمًا من السكان المحليين، وقد جاء رجل أوروبي اسمه هينري إليوت وأعلن اكتشافها؛ أمّا الدليل السياحي فهو الشيخ جبريل إيك محمد".
ويضيف إبراهيم: "إنّ هذا الأوروبي جاء إلى سيفار في وقت الاستعمار الفرنسي وكان الحاكم العسكري المسؤول حينها اسمه كولونيل روسي حاكم ولاية جانت".
وجاء الرقيب هنري إليوت إلى المنطقة التي يسكن بها الشيخ جبريل واتفق الاثنان ونزلا إلى منطقة في سيفار وأقاموا مركز مخيمهم. 
الشجرة الفريدة
ويوجد في الصحراء العظيمة شجرة يعود تاريخها إلى آلاف السنين وهي غير موجودة في العالم والوحيدة الموجودة في الصحراء. وهي مسجلة ومحمية في منظمة اليونيسكو. 
ويبلغ عمر هذه الشجرة حوالي 2000 أو 3000 سنة وكان الشيخ جبريل يسكن أسفل هذه الشجرة. 
وقد اختلف كثيرون قديمًا في تسمية المدينة، وهناك من يقول إن الاسم يأتي من تمر النيجر وطرحه فعندما رأوا المنطقة صفراء اللون قالوا هي ذلك التمر القادم من النيجر ومنطقة طارجة الحدودية سابقًا، بحسب إبراهيم. 
وتعني كلمة سيفار جبلًا فيه حجارة صفراء، والجبل في سيفار محدّب وشكله مثل التمر الأصفر، ولذلك سميّت سيفار.
رسوم الجن أو الفضائيين
ورويت عن سيفار أو "الأعجوبة الثامنة" كما يصفها كثيرون، أساطير وغرائب مختلفة أثارت حيرة من يزورها وبعض جيرانها، من بينها رواية المدينة المفقودة والجن.
وتقول هذه الرواية إنّ الرسومات والنقوشات الصخرية المنحوتة على الجبال مرسومة من طرف الجن.
كما يتداول سكان المنطقة رواية مفادها بأن الرسومات على صخور المدينة، لم يرسمها أهل الأرض بل سكان الفضاء. وقال إبراهيم: "إن مختلف المكتشفين لهذه الآثار قالوا إنها ربما رُسمت من طرف الفضائيين".
تجذب مدينة سيفار الغامضة والزاخرة بالعجائب آلاف السياح سنويًا- تويتر
ومن جهته، قال المؤرخ التاريخي فريد ايغيل احريز: إن بعض الرسوم تمثّل أجسامًا غريبة ولا يعرفونها ولهذا قالوا إن الكائنات الفضائية رسمتها. وأضاف: "جاؤوا من الفضاء في هذه المنطقة ولهذا نجد هذه الرسومات".
وبحسب إبراهيم، تفيد هذه الرواية بأن هذه الشعوب التي قطنت المدينة كانت تتمتع بطاقات هائلة ولربما تطورات مذهلة لذلك فإن مختلف التطورات والاختراعات والتجارب التي قاموا بها أحدثت فيهم التدمير والاختفاء الذاتي ما أخفى ملامح هذه المدينة.
"مثلث برمودا الجزائر"
كما يسمي البعض المدينة بـ"مثلث برمودا الجزائر" كون أن أجزاء منها لم يصل إليها المستكشفون بعد، حتى الذين قاموا بالاكتشافات الكبرى في المدينة لم يستطيعوا الدخول لكامل هذه المدينة بسبب شساعتها ولصعوبة طرقها.
وقال إبراهيم: "هنا تحضر قصة الساحر الذي قيل إنه دخل أحد كهوف هذه المدينة برفقة 30 شخصًا ولم يعد منه غير هذا الساحر".
وعلى الرغم من تداول هذه الروايات لعقود من الزمن إلّا أن هناك من يفنّد تلك الأساطير ويقول إنها مجرّد شائعات.
وقال أحد جيران المدينة: "عاش فيها أجدادنا وأجدادهم فقط، كل هذا محض إشاعات"، مضيفًا يعتقدون أنها المدينة المفقودة ونحن نراها مغارات وكهوف وكأنها منازل في الصحراء".
وقال بن شرودة أحمد وهو من جيران مدينة سيفار: "لم نسمع عن الجن أو نرهم في سيفار، هو كلام الخائفين نحن لم نسمعهم".
وتجذب المدينة الغامضة والزاخرة بالعجائب آلاف السياح سنويًا، ويتوافدون منذ عقود متحدين صعوبة الطريق الواصل إليها. وتسمى أول منطقة تبدأ بها الرحلة إلى سيفار "تاسا توفت". وتتوقف السيارات هناك وتستخدم الحمير فقط في الرحلة إلى المدينة.


:: بازدید از این مطلب : 3
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 17 فروردين 1403 | نظرات ()
ذكر قبيلة خزاعة في القرآن
نوشته شده توسط : علی صیفوری
????ذكر قبيلة خزاعة في القرآن والسنة والأثر
في القرآن
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ٦﴾ سورة الحجرات.
نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط، بعثه رسول الله ﷺ إلى بني المصطلق من خزاعة، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية، فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لأمر رسول الله ﷺ، فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق إلى رسول الله ﷺ فقال: «إن بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي»، فغضب رسول الله ﷺ وهم أن يغزوهم، فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله ﷺ، فقالوا: «يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلناه من حق الله - عز وجل -، فبدا له الرجوع، فخشينا أنه إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله»، فاتهمهم رسول الله ﷺ، وبعث خالد بن الوليد إليهم خفية في عسكر وأمره أن يخفي عليهم قدومه، وقال له: «انظر فإن رأيت منهم ما يدل على إيمانهم فخذ منهم زكاة أموالهم، وإن لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار»، ففعل ذلك خالد، ووافاهم فسمع منهم أذان صلاتي المغرب والعشاء، فأخذ منهم صدقاتهم، ولم ير منهم إلا الطاعة والخير، فانصرف إلى رسول الله ﷺ وأخبره الخبر، فأنزل الله تعالى الآية تكذيباً للوليد وتبرئة لقبيلة خزاعة.
 
قال الله تعالى: ﴿قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ١٤﴾ سورة التوبة.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ويشف صدور قوم مؤمنين} قال: هم خزاعة يشفي صدورهم من بني الدئل بن بكر {ويذهب غيظ قلوبهم} قال: هذا حين قتلهم بنو الدئل بن بكر وأعانتهم قريش. وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {ويذهب غيظ قلوبهم} قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في خزاعة حين جعلوا يقتلون بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بمكة.
 
في السنة
يقول ابن إسحاق في كتابه السيرة النبوية:
   خزاعة (قبيلة) كانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة نصح لرسول الله ﷺ بتهامة، صفقتهم معه لا يخفون عنه شيئاً كان بها   خزاعة (قبيلة)
 والعيبة: «ما توضع فيه الثياب لحفظها أي أنهم موضع النصح له والأمانة على سره، كأنه شبه الصدر الذي هو مستودع السر بالعيبة التي هي مستودع الثياب».


:: بازدید از این مطلب : 6
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 12 فروردين 1403 | نظرات ()
قصة مفيدة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*????شاب أراد أن يضايق فتاة ويعاكسها فارسل لها عبر الخاص* 
 
*"ممكن نتعرف" ؟*
 
 *فكان ردها: ممكن أكيد يا أخي لم لا*
 
 *تعرف من أكون؟*
 
 *أنا التي اهداني الله لك حين كنت!!*
*وحيداً في الجنة تبحث عمن يؤنس وحشتك* 
 *أنا حواء التي خلقت من ضلعك كي لا تؤذيها ولا تنسى أنها قطعة منك…*
*أنا أمك وأختك و زوجتك التي تصون بيتك* 
 *أنا  سورة النساء و النور والطلاق و المجادلة ومريم ..* 
 
 *أنا التي أوصى بها الحبيب صل الله عليه واله وسلم* 
 *وقال: "استوصوا بالنساء خيراً"*
 
 *أنا التي لو كنت صالحة أكون أفضل من ألف رجل غير صالح..!* 
 *وأنا وأمثالي دخلنا وسائل التواصل لإعلاء كلمة الله : ونشر فضائل الرسول صل الله عليه وسلم* 
 *ولتهذيب سلوك الذين باعوا أنفسهم للشيطان ،* 
 *إن كنت تبحث عن اللهو يا هذا فاذهب إلى صفحات اللهو والعب..* 
 *فمن تكون أنت يا اخي؟* 
 *رد الشاب بكلمتين: أنا التائب إلى الله وهنيئاً لأم أنجبتك ولأب رباكِ.*
 
????????????????


:: بازدید از این مطلب : 14
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 19 اسفند 1402 | نظرات ()
تأريخ مختصر للحيات والبشرية
نوشته شده توسط : علی صیفوری
معالم علي الطريق !
 
* قبل 13.8 بليون سنة حدث Big bang وهو ليس انفجارا كما يفهمه الناس ولكن بداية تمدد للمادة.
 
* قبل 4.6 بليون سنة تكثفت المادة وتشكلت المجموعة الشمسية ،وتشكل كوكب الأرض.
 
* قبل 3.8 بليون سنة زمن أول دليل مادي علي بداية وجود حياة علي كوكب الأرض. 
 
* قبل 1.2 بليون سنة أول دليل علي حدوث تكاثر جنسي في الكائنات الحية مما ساهم في نقلة كبري علي مستوي التنوع الجيني.
 
* قبل 500 مليون سنة ظهور أول الفقاريات (الكائنات التي تمتلك عمود فقري).
 
* قبل 375 مليون سنة أول دليل علي تطور الرئة ،وقدرة الكائنات علي المشي علي اليابسة.
 
* قبل 250 مليون سنة بدأ ظهور الديناصورات وسيادتها لكوكب الأرض، وبعدها ظهرت الثدييات الصغيرة علي استحياء.
 
* من 208 إلي 65 مليون سنة تراجعت أعداد الديناصورات الضخمة وانقرضت.
 
* قبل 114 مليون سنة تطورت الثدييات المشيمية (التي تحمل صغارها داخل مشيمة مثل البشر).
 
* قبل 85 مليون سنة تطورت أول الرئيسيات (بداية مسار القردة والبشر).
 
* قبل 65 مليون سنة ضرب نيزك خليج المكسيك، وانقرضت اغلب الديناصورات والحيوانات الضخمة، وأصبحت الظروف أنسب لتنوع وزيادة حجم الثدييات.
 
* قبل 35 مليون سنة بدأ ظهور القردة Apes. وكانت غابات مصر وشمال افريقيا من مواطنها الأصلية.
 
* قبل 7 مليون سنة انفصل خط تطور البشر عن مجموعة القردة العليا.
 
* قبل 4.4 مليون سنة تطورت صفة المشي علي قدمين وكان أول ظهورها في مسار تطور البشر في مجموعات اسمها Ardipithecus ramidus. 
 
* قبل 3.5 مليون سنة تطور جنس من اسلاف البشر اسمهم Australopithecus وفيه أكثر من نوع. (أشهر حفرياته لوسي)
 
* قبل 2.6 مليون سنة أول ظهور لجنس البشر، وأول دليل علي صناعة أدوات من الحجر وكان أول نوع بشري هو Homo habilis .
 
* قبل 1.8 مليون سنة كانت أول هجرة جماعية لنوع بشري قديم وهو Homo erectus خارج افريقيا حيث انتقلوا إلي أسيا وعاشت مجموعات منهم هناك.
 
* قبل 1.6 مليون سنة ارتبط وجود البشر وتحديدا النوع Homo erectus بإستخدام النار دائما.
 
* قبل 1.2 مليون سنة بدأت رحلة تضاعف حجم المخ البشري.
 
* قبل 1 مليون سنة هاجر مجموعة من البشر وعاشوا في أوروبا، وكانوا أسلاف نوع اسمه Homo neanderthal. 
 
* قبل 800 ألف سنة زاد استخدام الحجر في صناعة الأدوات من قبل البشر.
 
* قبل 600 ألف سنة بدأ ظهور نوعنا البشري في قلب افريقيا Homo sapien،  وبدأت أسرع فترة شهدت زيادة في حجم المخ.
 
* قبل 120 ألف سنة كانت أول محاولة لهجرة جماعة من نوعنا خارج افريقيا، ولم يستمر نسلهم للأسف لحدود الزمن الحالي. (البقاء كان لمن قرر البقاء في افريقيا)
 
* قبل 60 ألف سنة كانت الهجرة الأهم خارج افريقيا ومنها انتشر نوعنا البشري في كل بقاع الأرض، وتزاوجوا مع ثلاثة أنواع بشرية أقدم.
 
* قبل 60 ألف سنة انقرض النوع البشري Homo erectus،  وقبل 39 ألف سنة انقرض Homo neanderthal. ومنذ ذلك الوقت يعيش علي الأرض نوعنا البشري فقط Homo sapien. 
 
* قبل 70 ألف سنة شهد النوع البشري بزوغا في الوعي، والذكاء. (بعض أسبابه رصدت وكانت طفرات جينية تؤثر في تركيب المخ)
 
* قبل 15 ألف سنة بدأ البشر في استئناس الكلاب.
 
* قبل 12 ألف سنة اكتشف البشر الزراعة.
 
* قبل 11 ألف سنة وجود أول دليل علي وجود طقوس دينية وبناء أشبه بمعبد.
 
* قبل 11 ألف سنة بدأ استئناس الماشية.
 
* قبل 5 ألاف سنة ابتكر البشر الكتابة. 
 
* قبل 3 ألاف سنة بدأ ظهور الأديان المتجاوزة للإقليم (البوذية، المسيحية، الإسلام)
 
* قبل 150 سنة بدأنا الفهم الصحيح لكيفية ظهور الكائنات الحية والبشر. 
 
* قبل 92 سنة ظهرت مرحلة Evolutionary analysis وتحولت نظرية التطور لمصاف النظريات العلمية الراسخة في العلوم ،وانتهي الجدال حولها في المجتمع العلمي، وبدأنا في مسار الإستفادة منها وتطبيقاتها.
 
#التطورغ


:: بازدید از این مطلب : 23
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 8 دی 1402 | نظرات ()
غزة والأنفاق
نوشته شده توسط : علی صیفوری
‏غزة ومدن أسفل الأرض ..
إليكم حقيقة المعلومات الحالية من داخل غزة ????️ ..
ضعوا تلك المعلومات في عقولكم ..
 
على مدى 12 عام سابقة وبأدوات متقدمة روسية ومصرية ( في فترة حكم الرئيس مرسي أعطوهم حفارات ميكانيكية ضخمة تشبه التي يتم إستخدامها في حفر مترو الأنفاق ) 
 
وعلى مدار 12 عام كاملة حولوا أسفل غزة بالكامل إلى أكبر منطقة جوف ارضية صناعية متعددة الطوابق في التاريخ وتحيط بها شبكة من المتاهات الغير محدودة من يدخلها بدون معرفة خريطتها المعقدة وأبوابها الداخلية المموهة ضاع فيها ومات بداخلها جوعا وعطشا.. 
 
ما يوجد أسفل غزة حاليا أكبر بكثير جدا مما يوجد بأعلاها .. هناك عدة طوابق أسفل مساحة غزة .. المنطقة 51 بأمريكا ودولسي وأمثالهم يعتبروا لعب أطفال بجوار ما يوجد أسفل غزة .. 
 
بالإضافة لممرات إلى داخل البحر المتوسط خاصة بسلاح الضفادع البشرية من المجاهدين للتمويل من نقاط غير ثابتة ومختلفة من غواصات روسية ..
 
بعض الأسرى من الكيان تكلموا عن مستشفيات كاملة بقاعات عملاقة أسفل الأرض وأنفاق تمشي فيها سيارات نقل ثقيل بإتجاهين ذهاب وإياب وهذا فقط مما سمح به المجاهدين لرؤيته بالنسبة للأسرى ..
 
ألم تسألوا أنفسكم من أين تأتي كل تلك الصواريخ بكمياتها الكثيفة الغير منتهية وأين تدريبات كل تلك القوات ومن أين يظهرون فجأة وإلي أين يذهبون ويختفون وأين ذهبت الدبابات والمدرعات التي تم الإستيلاء عليها من غزوة ٧ أكتوبر رغم ان كل مساحة غزة القليلة يمكن فحصها بدقة حجرا حجرا بالأقمار الصناعية الغربية .. 
 
مجاهدي غزة بدأوا حرب ٧ أكتوبر وهم يعرفون تماما رد الفعل الإسرائيلي والأمريكي ويعلمون أنهم لن يلقوا إليهم بالورود فكفانا سذاجة وبالفعل لا يوجد هنا أحد ساذج إلا فقط الشعوب ..
 
المخابرات المصرية والأمريكية ومخابرات الكيان لديهم معلومات بأن هناك مدن كاملة متعددة الطوابق أسفل غزة .. 
 
إذا كان مجرد ألف شخص فقط قاموا بحرب كبرى ف ٧ أكتوبر وانتصروا وغنموا وكل هذا خارج حدود غزة فماذا سيكون الوضع مع ما يقرب من سبعين ألف مقاتل من ح.م.اس بجميع فئاتهم مع تجهيزاتهم الغير مسبوقة في أي حرب سابقة بمدن أسفل أرض غزة ومنتظرين بشغف دخول قوات الكيان  ..
 
في الليلة الماضية حاول الكيان الإقتحام البري ودخلوا إلى عدة أجزاء حدودية من غزة وخلال ساعات فقط تم إبادة وهزيمة تلك القوات والإستيلاء على مدرعاتهم ومعداتهم وفرار أفرادها وقال جنرال لأحد الصحفيين " نحن لا نعرف من نقاتل ولا نعرف من أين يخرجون ".. 
 
هم حاليا في حالة تخبط تام ورئيس وزراء الكيان أصبح في ورطة غير مسبوقة ولا يوجد لديهم حاليا غير القصف البعيد من الطائرات ثم قطعوا الإتصالات والانترنت عن غزة لمنع نشر  فضيحة هزائمهم وإنسحابهم وتدمير معداتهم.. ولكنهم نسوا بغبائهم المعتاد الأقمار الصناعية الروسية لنقل الإتصالات من داخل غزة ..
 
حماس تريد بشدة من قوات الكيان البرية أن تتوغل ( بريا ) في غزة حتى يصلوا إلى داخل المدن وداخل شوارع غزة وعندها ستفتح أبواب الجحيم حرفيا على قوات الكيان .. 
 
أفخاخ الجحيم الفعلي وليس المجازي ..  جحيم فيتنام غزة بل ان فيتنام أقل بكثير جدا ولا يمكن مقارنتها مما في أسفل غزة .. 
اللهم انصر اخواننا المجاهدين وثبت اقدامهم وسدد رميهم اللهم شتت شمل اليهود والصهاينه وبدد قوتهم وفرق جمعهم وعجل بزوالهم اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احداء اللهم نصرك الذي وعدت ????
طوفان الاقصئ ????????????✌️
منقول


:: بازدید از این مطلب : 49
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 8 آذر 1402 | نظرات ()
حكام العالم الإسلامي عبر التاريخ
نوشته شده توسط : علی صیفوری
#عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ
 
أولاً :  الخلافة الراشدة والخلفاء الراشدون
 
١- أبوبكر الصديق                 ١١ - ١٣ هـ 
٢- عمر بن الخطاب              ١٣ - ٢٣ هـ 
٣- عثمان بن عفان               ٢٣ - ٣٥ هـ 
٤- علي بن أبي طالب            ٣٥ - ٤٠ هـ  
٥- الحسن بن علي                 ٤٠ - ٤١ هـ
إجمالي اعوام #الخلافة_الراشدة  = 30 عاما
 
ثانياً : الأسرة الأموية وتأسيس الدولة الأموية  ١٤ حاكم
١- معاوية بن أبي سفيان        ٤١ - ٦٠ هـ 
٢- يزيد بن معاوية                ٦٠ - ٦٤ هـ 
٣- معاوية بن يزيد            '' عدة  شهور  '' 
٤- مروان بن الحكم               ٦٤ - ٦٥ هـ 
٥- عبدالملك بن مروان           ٦٥ - ٨٦ هـ 
٦- الوليد بن عبدالملك           ٨٦ - ٩٦ هـ 
٧- سليمان بن عبد الملك.       ٩٦ - ٩٩ هـ 
٨- عمر بن عبدالعزيز             ٩٩ - ١٠١ هـ 
٩- يزيد بن عبدالملك           ١٠١ - ١٠٥ هـ 
١٠-هشام بن عبدالملك         ١٠٥ - ١٢٥ هـ 
١١- الوليد بن يزيد              ١٢٥ - ١٢٦ هـ 
١٢- يزيد بن الوليد            '' عدة  شهور  '' 
١٣- إبراهيم بن الوليد         ١٢٦ - ١٢٧ هـ 
١٤- مروان بن محمد           ١٢٧ - ١٣٢ هـ
*إجمالي أعوام #الخلافة_الأموية = 91 عاما
 
ثالثاً : الأسرة العباسية وتأسيس الدولة العباسية ٣٧ حاكماً
١- أبوالعباس                      ١٣٢ - ١٣٦ هـ 
٢- أبوجعفر المنصور            ١٣٦ - ١٥٨ هـ 
٣- أبوعبدالله المهدي           ١٥٨ - ١٦٩ هـ 
٤- موسى الهادي                 ١٦٩ - ١٧٠ هـ 
٥- هارون الرشيد                 ١٧٠ - ١٩٣ هـ 
٦- الأمين بن هارون            ١٩٣ - ١٩٨ هـ 
٧- المأمون بن هارون          ١٩٨ - ٢١٨ هـ 
٨- المعتصم بن هارون.       ٢١٨ - ٢٢٧ هـ 
٩- الواثق بالله                  ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ 
١٠- المتوكل على الله         ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ 
١١- المنتصر بالله               ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ 
١٢- المستعين بالله            ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ 
١٣- المعتز بالله                 ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ 
١٤- أبواسحاق المهدي        ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ 
١٥- أبو العباس المعتمد.    ٢٥٦ - ٢٧٩ هـ 
١٦- المعتضد بالله            ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ 
١٧- المكتفي بالله             ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ 
١٨- المقتدر بالله               ٢٩٥ - ٣١٧ هـ 
١٩- ابو الفضل                  ٣١٧ - ٣٢٠ هـ 
٢٠- أبو منصور القاهر        ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ 
٢١- الراضي بالله              ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ 
٢٢- أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ
٢٣- المطيع لله                ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ 
٢٤- الطائع لله                  ٣٦٣ - ٣٨١ هـ 
٢٥- القادر بالله                 ٣٨١ - ٤٢٢ هـ 
٢٦- القائم بأمر الله            ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ 
٢٧- المقتدي بالله              ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ 
٢٨- المستظهر بالله            ٤٨٧ - ٥١٢ هـ 
٢٩- المسترشد بالله            ٥١٢ - ٥٢٩ هـ 
٣٠- الراشد بالله                 ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ 
٣١- المتقي لأمر الله            ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ 
٣٢- المستجير بالله            ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ 
٣٣- المستضيئ بالله          ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ 
٣٤- الناصر لدين الله          ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ 
٣٥- الظاهربأمر الله           ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ 
٣٦- المستنصر بالله           ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ 
٣٧- المستعصم بالله          ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ
إجمالي أعوام #الخلافة_العباسية = 524 عاما
 
رابعاً : الأسرة العثمانية وتأسيس الدولة العثمانية ٣٧ سلطاناً 
١- عثمان غازي بن أرطغرل  ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ 
٢- أورخان غازي بن عثمان   ٧٢٦ -٧٦٣ هـ
٣- مراد الأول بن أورخان    ٧٦٣ - ٧٩١ هـ 
٤- بايازيد الأول                  ٧٩١ - ٨٠٤ هـ 
٥- محمد جلبي الأول          ٨١٦ - ٨٢٤ هـ 
٦- مراد الثاني                    ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ 
٧- محمد الثاني '' الفاتح ''    ٨٥٥ - ٨٨٦ هـ 
٨- بايازيد الثاني                ٨٨٦ - ٩١٨ هـ 
٩- سليم الأول                   ٩١٨ - ٩٢٦ هـ 
١٠- سليمان القانوني          ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ 
١١- سليم الثاني                ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ
١٢- مراد الثالث                ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ 
١٣- محمد الثالث             ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ
١٤- أحمد الأول               ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ 
١٥- مصطفى الأول         ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ 
١٦- عثمان الثاني            ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ 
١٧- مراد الرابع               ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ 
١٨- إبراهيم عصبي         ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ 
١٩- محمد الرابع             ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ 
٢٠- سليمان الثاني          ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ 
٢١- أحمد الثاني              ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ
٢٢- مصطفى الثاني         ١١٠٦ - ١١١٥ هـ


:: بازدید از این مطلب : 54
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 27 شهريور 1402 | نظرات ()
معلومة فيزيائية للمخ
نوشته شده توسط : علی صیفوری
???? معلومة فيزيائية بعمق إيماني...
*إن الوزن الحقيقي للمخ داخل الجمجمة 1700 جرام ( 2 كيلو إلا ربع تقريبا ) فلماذا لا نشعر بهذا الثقل الهائل في رأسنا ؟ ؟؟!! *
*سبحان الله : لأنه يطفو في سائل النخاع الشوكي ، والقاعدة الفيزيائية تقول : ‏كل جسم يُغمر في سائل يفقد من وزنه بقدر وزن السائل المزاح ، ولذلك لا نشعر بوزنه وثقله ، فيصبح وزن الدماغ 50 غرام . وهذا من تقدير الخالق عز وجل ، ومن افضال حركة الصلاة أن هذا السائل المزاح يتحرك للأعلى والأسفل عند السجود والركوع فيعطي نوع من المساج للدماغ ، وهذا ‏هو أحد أسباب الراحة النفسية بعد الصلاة .*
*سبحانك ربي ما أعظمك... سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.*
 
منقول


:: بازدید از این مطلب : 95
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 19 مرداد 1402 | نظرات ()
معركة الطف وشهدائها
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*شكراً لمن قام بهذا التوثيق القيم جعله الله بميزان حسناته ووالدينا ووالديكم.*
.............................
أسماء شهداء كربلاء مع
الحسين بن علي عليهما السلام 
1-علي الاكبر
2_عبد الله بن الحسين (الرضيع)
3_عبد الله بن امير المؤمنين
4_العباس بن امير المؤمنين
5_جعفر بن امير المؤمنين
6_عثمان بن امير المؤمنين
7_محمد بن امير المؤمنين
8_ابي بكر بن الحسن الزكي
9_عبد الله بن الحسن بن علي الزكي
10_القاسم بن الحسن بن علي
11_عون بن عبد الله بن جعفر الطيار
12_محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار
13_جعفر بن عقيل
14_عبد الرحمن بن عقيل
15_عبد الله بن مسلم بن عقيل
16_ابي عبد الله بن مسلم بن عقيل
17_محمد بن ابي سعيد بن عقيل
18_سليمان مولى الحسين ابن امير المؤمنين
19_قارب مولى الحسين ابن امير المؤمنين
20_منجح مولى الحسين ابن امير المؤمنين
21_مسلم بن عوسجة
22_سعد بن عبد الله الحنفي
23_بشر بن عمر الحضرمي
24_يزيد بن حصين الهمداني المشرقي
25_عمران بن كعب الانصاري
26_نعيم ابن عجلان الانصاري
27_زهير بن القين البجلي
28_عمرو بن قرطة الانصاري
29_حبيب بن مظاهر الاسدي
30_الحر بن يزيد الرياحي
31_عبد الله بن عمير الكلبي
32_نافع بن هلال البجلي المرادي
33_انس بن كاهل الاسدي
34_قيس بن مسهر الصيداوي
35_36_عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين
37_جون مولى ابي ذر الغفاري
38_شبيب بن عبد الله النهشلي
39_الحجاج بن يزيد السعدي
40_41_قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين
42_كنانة بن عتيق
43_ضرغامة بن مالك
44_جوين بن مالك الضبعي
45_عمرو بن ضبيعة الضبعي
46_زيد بن ثبيت القيسي
47_48_عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت
القيسي
49_عامر بن مسلم
50_سيف بن مالك
51_زهير بن بشر الخثعمي
52_بدر بن معقل الجعفي
53_الحجاج بن مسروق الجعفي
54_55_مسعود بن الحجاج وابنه
56_مجمع ابن عبد الله العائدي
57_عمار بن حسان بن شريح الطائي
58_حيان بن الحارث السلماني الازدي
59_جندب بن حجر الخولاني
60_عمر بن خالد الصيداوي
61_سعيد مولاه
62_يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي
63_زاهر مولى عمرو ابن حمق الخزاعي
64_جبلة بن علي الشيباني
65_سالم مولى بني المدينة الكلبي
66_اسلم بن كثير الازدي
67_قاسم بن حبيب الازدي
68_عمر بن الاحدوث الحضرمي
69_ابي تمامة عمر بن عبد الله الصائدي
70_حنضلة بن اسعد الشامي
71_عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي
72_عمار بن ابي سلامة الهمداني
73_عابس بن شبيب الشاكري
74_شوذب مولى شاكر
75_شبيب بن الحارث بن سريع
76_مالك بن عبد الله بن سريع
77_سوار ابن ابي حمير
نرجو من الأخوة الأعزاء نشر هذة الاسماء الخالدة التي سجلت أسمائها بأحرف من نور مع الحسين (ع)لنعرف من هؤلاء ولماذا خلدو ونسألكم الدعاء
⚫معلومات عن رحلة الامام الحسين عليه السلام 
????المسافة البرية التي قطعها الامام الحسين
 من مكة المكرمة الى كربلاء المقدسة 1470 كيلومتر 
 
????خرج الامام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء الموافق 8ذي الحجة سنة 60 هجرية 
 
????وصل الامام الحسين كربلاء يوم الخميس الثاني من شهر محرم سنة 61 هجرية 
 
????عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين 38 منطقة 
 
????عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين و لم يبت فيها 14 منطقة 
 
????عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته و أصحابه 24 منطقة 
 
????عدد الايام التي قطعها الامام الحسين 23 يوما - 21 يوما من شهر ذي الحجة و يومين من محرم 
 
????سار في الحجاز 14 يوما 
 
????سار في العراق 9 ايام 
 
????معدل سرعة الامام الحسين باليوم الواحد بلغت 63.91 كيلومتر في اليوم 
 
????استشهد يوم العاشر من شهر  محرم الحرام في كربلاء????
مواصفات الجبهة الحربية لأبي عبدالله الحسين عليه السلام :
١- اسم المعركة : هيهات منا الذلة.
٢- سنة المعركة : عام ٦١ للهجرة.
٣- شهر المعركة : محرم الحرام.
٤- يوم المعركة : الجمعة العاشر من المحرم .
٥- طبيعة القتال : الجهاد الابتدائي .
٦- الهدف من التحرك والهجرم : فضح وجوه النفاق والكفر وتشكيل الحكومة الالهية .
٧- الموقف الحربي : دفاعي.
٨-طول الجبهة الدفاعية : ( قطر الحذوة) : ١٨٠ متراً
٩- طول محور العمليات : ٣٦٠متر
١٠- الفواصل بين الخيام : ٢متر
١١-عدد الخيام : ٦٠ خيمة.
١٢- تشكيلة القوات : بنو هاشم ، الانصار ، النساء ، الاطفال.
١٣- الحالة الروحية والنفسية للقوات : السعادة للحفاظ على المبادىء.
١٤- عدد الفرسان : ٣٢فارسا
١٥- عدد الرَجاله: ٤٠ راجلا.
١٦- عدد القوات المقاتلة : ٧٢ مقاتلاً
١٧- القائد العام : أبو عبدالله الحسين عليه السلام.
١٨- حامل اللواء : أبو الفضل العباس بن علي عليهما السلام.
١٩-قائد الجناح الايمن : زهير بن القين البجلي
٢٠- قائد الجناح الايسر : حبيب بن مظاهر الاسدي.
٢١-الحالة التموينية : حصار تام وقطع الطريق عليهم.
٢٢- حالة التجهيزات : نقص حاد .
٢٣- حالة الماء والطعام : حصار وجوع وعطش شديدَين.
٢٤- الموقع الجغرافي : بين الضريحين المقدسين في كربلاء.( المقتل)
٢٥- وقت ساعة الصفر : بعد ساعتين من الفجر.
٢٦-الرمز السري للهجوم : لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
٢٧- نوع التعبئة العسكرية: دائري ومثلث وهرمي.
٢٨- عدد مرات الاخلال بتعبئة العدو: ثلاث مراحل وانتهت الرابعة بالقتال الفردي ...
 
( موسوعة عاشوراء ص١٦٨)
????( الرسائل الثقافية الحسينية )????


:: بازدید از این مطلب : 81
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 30 تير 1402 | نظرات ()
من أروع قصص الطف
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*هل كان راس العباس عليه السلام مع الرؤس التي حملت الى الشام❓❓❓❓*
 
ً( من أروع قصص الطف )
 
يذكر أنه ... لما أدخلت الرؤوس على يزيد إبن معاوية .. 
كان رأس الحسين (ع) في أولها وقد وضع في طشت أمامه ...
ثم أخذ يتخطى بقية الرؤوس متفحصا وهي مرفوعة على الرماح ...  
وأخذ يسألهم عن أصحابها فيجيبوه ... هذا فلان وهذا فلان وبينما هو كذلك إذ لفت انتباهه رأس مهيب موضوع في سلة معلقه في عنق الجواد (( وكانت هذه عادة العرب في ذلك الوقت لحمل رأس القتيل الذي لم يهزمه أحد في المعارك ... حيث يعلق في عنق الجواد فخرا بقتله )) ...
 فتسمرت أقدامه أمام ذلك الرأس منبهرا ومتعجبا ... فقد كان يشع بالنور والجمال رغم عظيم جراحاته ... 
إقترب منه وشاهد سهمآ مكسورآ في عينه اليمنى وقد شج العمود هامته بجرح بليغ قاتل ... 
كما نالت السهام والرماح منه بشديد الجراح ... 
 
*سألهم : *
*" لمن هذا الرأس " .❓❓❓*
فأجاب أحدهم : " إنه رأس العباس بن علي " 
*قال يزيد : " وماكان شانه " ❓❓❓.. *
فقالوا له : " لقد كان قأئد القلب لعسكر أخيه الحسين ... وحامل لوائه  " ...
سأل : أين اللواء ...
فأجابوه  : إنه مع الغنائم أيها الأمير ...
فقال لهم  : علي به ...
ثم رجع الى مجلسه أمام الرؤوس ...
فأتاه إثنين من الجند يحملان اللواء وكان يتمايلان به يمينآ وشمالا لثقله (( هو لواء أمير المؤمنين ... وقد حمله بين يدي رسول الله في ثلاثة وثمانين غزوه )) ...
حتى إنتهوا به إلى يزيد ... ووضع بين يديه فنظر اللواء وقد هاله مارأى من الضرب والتمزيق وأثار السيوف والرماح والنبال وقد ملأته تلك الندب إلا موضعا صغيرا منه بقي سالما وقد طبعت على مقبضه الحديدي قبضة كف أبي الفضل ...
 
كانت تلك اللحضة خارج شعور يزيد حيث سيطرت عليه هيبة هذا المقاتل الفريد ...
فنهض وقال مقولته الشهيرة التي حملها التأريخ : (( " أبيت اللعن عباس ... هكذا يحمل اللواء وإلا فلا "))  ... 
ثم التفت إلى أصحابه وسألهم : " كيف كان قتال القوم " ... 
فأجابه الشمر متملقا كعادة الجبناء ... ونطق بالكذب ليغطي على ذل الهزيمة وعار الغدر ... متبجحا بنصر مصطنع يشوبه الغدر والجبن والخيانة 
" لقد كانه شربة ماء أيها الأمير " وأيده خولي بن يزيد الأصبحي قائلا ... " كأنه لقمة طعام " ثم قال آخر : " كأنه حلبة صيد يسير " ... 
ولكن يزيد إنتبه الى فارس يقف قربهم كان يهز راسه معترضآ وقد بدى عليه العجب مما يقولون ... 
*فسأله يزيد : " ماقولك أنت " ❓❓❓....*
*فلم يجب ...*
*فعاد عليه يزيد ماقولك ❓❓❓❓*
*فقال الرجل ألي الامان أيها الأمير ❓❓❓*
*قال يزيد : " لك الأمان ... تكلم " ..*
فقال والله : لقد برز لنا قوم مرغوا الأرض بدمائنا ... وأشار إلى رأس العباس بن علي وقال : لما برزا لنا صاحب هذا الرأس فررنا بين يديه كالجراد وكنا مابين هارب ومقتول ... لقد وقف في الميدان ودعا خيرة أبطالنا للمواجهة فلم يسلم منه أحد ... 
ثم توجه الى النهر وكشف الكتائب وهزم الفرسان ولم يثبت له أحد حتى ملك الفرات بسيفه ... وملأ القربة ..
فقاطعه يزيد سائلا : وكيف قتل ...
فأجابه الفارس وقد طاطأ راسه ألى الأرض ... 
قتل غدرا ...
لقد أطلقنا عليه آلآف السهام فلم يرتدع ... وأحاط به الجيش بين ضرب السيوف وطعن الرماح ورشق النبال والحجارة ... فلم ينكسر ...
ولم نتمكن من القربه حتى قطعنا كفيه غدرا ...  
وبينما هم كذلك إذ علا صوت نحيب وبكاء من بين السبايا ... 
إنتبه يزيد لذلك وسأل : من هذه الباكية ... 
فقيل له : إنها زينب بنت علي بكت لما سمعت موقف أخيها وما جرى عليه ...
فما كان من يزيد وقد إنتبه ... إلا أن دفع لهم باللواء قائلا ...
إبعثوا اليها بلواء أخيها أمامنا لننظر ماتصنع به ... 
وكان بذلك يريد التشفي منها ...
فانتهوا إليها بذلك اللواء ...
فلما أخذته ضمته إلى صدرها ووضعت وجهها على مقبض اللواء تشمه وتقبله وتغمره بدموع عينيها وهي تبكي بكاء يشق القلوب ويقرح الجفون ...
وهي تقول فداك نفسي ياكفيلي ... أين أنت عن أختك ...
 
هذا هو العباس بن علي (ع) ... حامل لواء الحسين (ع) وقائد عسكره ... كما شهد له أعدائه وقاتليه ... 
السلام .. عليك .. ياكفيل .. زينب (ع) ..
*لطفاً منك ايها القارئ الكريم* اذا اتممت القصة.. وتأثرتَ بها... أن ترسلها لمن تحب لتعم البركة على المؤمنين بالحزن والبكاء على فاجعة الرسول صلى الله عليه وآله بأهل بيته وذريته الطاهرين... 
*ونسألكم الدعاء*


:: بازدید از این مطلب : 99
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 30 تير 1402 | نظرات ()
آداب فنجان القهوة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*.???? ​عادة هز فنجان القهوة عند العرب ما أصلها ❓​*
 
​☕ للقهوة عادات قديمة ومعروفة عند الجميع تتعلق بطريقة الضيافة والتقديم  ومن هذه العادات :​ 
 
*1) ​طريقة التقديم:​*
​إذ يجب تقديم  الفنجان باليد اليُمنى وإمساك دلة القهوة باليُسرى، ومن المُعيب أن تُقدَّم القهوة باليد اليُسرى لما فيها من إهانة للضيف​
 
​2) ​الكمية في الفنجان:​  إذ يجب عدم ملء الفنجان رغم صغر حجمه بأكثر من الثلث وفي حال زادت الكمية عن ذلك فهذا يعني أن الضيف غير مرحب به وعليه أن يُغادر المجلس سريعًا❗​
 
 *3) ​عادة هز الفنجان:​* 
​حيث يقوم الضيف بعد أن ينتهي من شرب القهوة في المجلس بهز الفنجان للقهوجي ​فما اصل حركة هز الفنجان بعد الاكتفاء من شرب بالقهوة​❓​
 
​☕ بدأت هذه العادة عند العرب قديمًا عندما كان شيوخ المجالس يُعينون شابًا أخرسا وأطرشا لصب وتقديم القهوة في مجالسهم حتى لا يتنصت لحديثهم ولا يُفشي أسرارهم❗​ 
 
​☕ ولكي يعلم القهوجي (وهو اطرش لا يسمع وأبكم لا يتكلم) أن الشيخ او الضيف اكتفى من القهوة ولا يريد المزيد يقوم الضيف بهز الفنجان للقهوجي كدلالة مرئية على الاكتفاء وبقيت هذه العادة موجودة ومتوارثة حتى لو كان القهوجي سليم الحواس .​
 
*???? ​مسميات فنجان القهوة :​* 
 
​▪أول فنجان يشربه الضيف يسمى فنجان الهيف وفيه يثبت الضيف لصاحب المجلس ثقته فيه وأن القهوة لا تشكو من سوءٍ يُؤذيه .​
 
 ​▪والفنجان الثاني يسمى فنجان الضيف ويدل على الكرم .​
 
​▪والثالث فنجان الكيف والذي يدل عل استمتاع الضيف بالقهوة.​
 
​▪ والفنجان الرابع هو فنجان السيف ومعناه ان الضيف يقف مع صاحب المجلس ويسانده ان تعرض للأذى..
ودمتم سالمين...


:: بازدید از این مطلب : 95
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 11 تير 1402 | نظرات ()
تأريخ العقال
نوشته شده توسط : علی صیفوری
نبذة عن أصل و تاريخ العقال يعرف العقال كجزء من الباس العربي التقليدي, الذي ما زالت تحافظ عليه بعض الدول العربية فيرتديه الرجال بشكل يومي فوق الغترة أو غطاء الرأس, و قد عرف سكان الجزيرة العربية و بلاد الشام بارتدائه منذ القدم، فللعقال دلالات و معاني كثيرة عن الرجال العرب فهو ليس جزء من الزي العربي فقط بل هو رمز للرجولة و الاصالة، و يوجد العقال بانواع و الوان كثيرة لكن الدارج منها في الثقافة العربية و المتعارف عليها هو اللون الاسود. أصل و تاريخ العقال و تختلف الرويات حول أصل و تاريخ العقال, فمنهم من يرى أن العقال جاء بسبب التكيف مع طبيعة المنطقة, إذا أن ارتداء الغترة أو غطاء الرأس أمر مهم بحكم طبيعة الرملية و حرارة الشمس في المنطقة فتراهم يغطون به رؤسهم, و أحياننا وجوههم إذا ما اقتضت الحاجة, وهو ما جعلهم يعتمرون العقال من أجل تثبيت غطاء الرأس هذا. و في رواية أخرى أن العقال هو ما كانوا يربطون به الناقة من أجل تثبيتها في مكان ما, وحين يرغبون التنقل بها, يفكون هذا القيد و يضعونه فوق الغترة أو غطاء الرأس لحين حاجتهم إليه عند التوقف عن المسير لمعاودة ربط الناقة به, و هي رواية مرجحة أيضا, و يرى البعض أنه قد يكون السوط الذي يضربون به الدواب لحثها على المسير و حين يفرغون من الحاجة إليه يحتفظون به على رؤسهم لمعاودة استخدامه عند الحاجة. كلتا الروايتين مرجح بحكم إقبال الناس على التكيف بطريقة بسيطة مع نمط حياتهم, و لكنهما أيضا لا يفسران شكل و نمط العقال المتعارف عليه, إذا تقول رواية ثالثة عن أصل العقال بما لا يتناقض مع الروايتين السابقتين, أن لون العقال لم يكن مهما, و ليس موحدا, فكان يكفي أن يفي بالغرض الذي وضع لأجله, و لكن لون العقال الأسود الذي درج إلى أن بدأ البعض بتغيره يعود إلى واقعة معينة, وهي خروج المسلمين من الأندلس, إذ يقال أنهم ارتدوه باللون الأسود كنوع من الحداد, و تعهدوا بأن يحافظوا عليه على رؤسهم كي لا ينسوها, و تعبيرا عن نيتهم لستعادتها فيما بعد. شكل العقال في الأونة الأخيرة, تغير شكل العقال, فقام البعض بجعله أكثر سمكا, و غير في ألوانه و أضاف البعض الأخر القصب اللامع إليه, من باب معاملته كأكسسوار تقليدي بحلة عصرية, إلا أن العقال الأسود المكون من طارتين ما زال الأكثر سيوعا و انتشارا إلى الأن، ويكون شكل العقال دائريا يوضع أعلى الراس فوق الغترة لتثبيتها. تاريخ العقال المقصب العقال المقصب لا يختلف عن العقال العادي او العقال الاسود من حيث المبدأ و الدلالات التي يعنيها للرجل العربي، لكن جاءت فكرة العقال المقصب لتمييز كبار الشخصيات و الامراء و الملوك عن عامة الشعب، فقد انتشر العقال المقصب في العهد القديم وما زال موجود في بعض دول الخليج، أما
 ‏‪ في العهد القديم وما زال موجود في بعض دول الخليج، أما بالنسبة لبعض الدول العربية فيكون العقال المقصب جزء من التراث العربي الذي لا غنى عنه. تاريخ العقال العراقي تطور العقال عبر الزمن من كونه مجرد حبل تعقل به الناقة، أي تربط به، كي لا تتحرك من مكانها، الى رمز يفخر به سكان مناطق واسعة من العراق والخليج وبلاد الشام. فتعددت أنواعه واختلفت أشكاله عبر السنين لكنه لايزال يمثل قيما خاصة عند المهتمين به كالكبرياء والكرامة، فسقوط العقال حسب الأعراف العشائرية يعني سقوطا لتلك القيم، ويعود تاريخ العقال في العراق الى الزمن القديم فالعقال عند أهل العراق رمزا. تاريخ العقال السعودي يعود تاريخ لبس العقال عند السعوديين الى الزمن القديم، و يشتهر العقال السعودي بلونه الأسود الغامض، ويرمز العقال الى الاصالة و الفخر و الانتماء للوطن العربي و الخليج العربي بشكل خاص، ويتميز الرجل السعودي بثوبه و غترته و عقاله الأسود الذي يعتبر الزي الرسمي في بلادهم وفي جميع مناطق المملكة العربية السعودية تاريخ العقال الفلسطيني كان العقال الفلسطيني يستخدم منذ الزمن، لكن اليوم قل استخدامه بين فئة الشباب، وكان العقال الفلسطيني يعبر عن عزة و كرامة الرجل و الانتماء للوطن و الأمة العربية بشكل عام، وكان العقال الفلسطيني زي رسمي عندهم فكان يوضع على الرأس في كل الاوقات و المناسبات. تاريخ العقال الأردني العقال الاردني هو يعتبر رمزا للنخوة والرجولة والشموخ والإباء والعزة والكرامة، فتاريخ العقال الاردني يعود الى زمن بعيد جدا، فهو جزء من الزي  الاردني الذي عرف قديما و حاضرا، والعقال الاردني عند الاردنيين هو رمزا وطنيا للرجولة والنخوة والفداء


:: بازدید از این مطلب : 193
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 11 خرداد 1402 | نظرات ()
أسألة اليهود والمسيح من إمام علي(ع)
نوشته شده توسط : علی صیفوری
من فضائل ألإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين أبا ألحسن والحسين عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام  ***
*ما هو الشي الذي ليس لله* ؟
*وليس 
 الله* ؟
*و لايعلمه الله* ؟
*جاء نفر من النصارى مع راهبهم إلى مسجد النبي (صلى الله عليه واله) في المدينة وكانوا يحملون معهم قطعاً من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر بينهم وقال : أيكم خليفة النبي (صلى الله عليه واله) وأمين دينه ؟ فأشار الحضور إلى أبي بكر* .
*فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال ما أسمك *؟
*فقال أبو بكر : إسمي ( عتيق*) .
*فقال الراهب : وما إسمك الآخر ؟*
*فقال أبو بكر : اسمي الآخر : ابو بكر*
*فقال الراهب : وهل لك اسم آخر ؟*
*فقال أبو بكر : كلا *.
*فقال الراهب: إذن إني لم أقصدك أنت فهنالك شخص آخر* .
*فقال أبو بكر : ماذا تعني* ؟
*فقال الراهب : لقد جئت مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب والفضة وهدفنا أن نسأ ل خليفة المسلمين بعض الأسئلة فإن أجاب عليها جواباً صحيحاً فإننا سنعتنق الإسلام ونطيع الأوامر ونسلم له ما أتينا به من الأموال لتوزع بين المسلمين ، وأن لم يستطع الخليفة أن يجيب على أسئلتنا فإننا سنرجع إلى بلدنا* .
*فقال أبو بكر : إسأل *!
*فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلم .*
*فقال أبو بكر : لك ذلك فاسأل *.
*فقال الراهب : أخبرني ما هو الشيء الذي *:
*ليس لله *؟ 
*وليس عند الله *؟ 
*ولا يعلمه الله *؟ 
*فتحيّر أبو بكر وقال لأصحابه بعد مكثٍ طويل : عليَّ بعمر *.
*فأخبروا عمراً فحضر المجلس *، *فالتفت إليه الراهب وطرح عليه أسألته ولكنه عجز عن الإجابة ، ثم أخبروا عثمان فجاء إلى المسجد *فسأله الراهب ولكنه أخفق عن الإجابة أيضاً ، وأخذ الناس يتمتمون ويقولون : إن الله يعلم كل شيء وله كل شيء فما هذه الأسئلة الغريبة *.
*فقال الراهب : أنّ هؤلاء الشيوخ رجال كبار ولكنهم وللأسف اغتروا بأنفسهم ، وعزم على الرجوع إلى وطنه *.
*فهرع سلمان إلى الإمام علي (عليه السلام) وأخبره بالأمر وتوسل إليه أن يُسرع ليحل هذه المسألة المهمة *.
*فذهب الإمام علي (عليه السلام) مع ولديه الحسن والحسين إلى المسجد ففرح المسلمون بقدومهم وكبروا وقاموا من مكانهم احتراماً لهم* .
*فقال أبو بكر للراهب : لقد حضر من كنت تطلب ، فاسأل ما شئت أن تسأل . فالتفت الراهب إلى الإمام علي (عليه السلام) وقال : ما اسمك *:
*فقال الإمام علي (عليه السلام) *:
 *اسمي عند اليهود (أليا) وعند المسيح ( إيليا) وعند أبي (علي) وعند أمي ( حيدرة) *. 
*فقال الراهب *: 
*وما هي نسبتك مع النبي (صلى الله عليه واله) *؟ 
*فقال الإمام علي (عليه السلام) *: 
*إنه أخي وابن عمي وأنا صهره *.
*فقال الراهب *: 
*قسماً بعيسى أنك أنت مقصودي وضالتي . *
*فأخبرني ما هو الشيء الذي ليس لله وليس عند الله ولا يعلمه الله* ؟!. 
*فقال الإمام علي عليه السلام : ما ليس لله فإن الله تعالى أحد ليس له صاحبة ولا ولدا، وأما قو لك : ولا من عند الله ، فليس من الله ظلم لأحد ، وأما قولك لا يعلمه الله، فان الله لا يعلم له شريكاً في الملك *.
*فلما سمع الراهب هذا الجواب أرخى حزامه ووضعه على الأرض ثم ضم الإمام علي (عليه السلام) إلى صدره وقبلّه بين عينيه وقال *: 
*اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأشهد أنك وصيه وخليفته وأمين هذه الأمة ومعدن الحكمة ؛ وإسمك في التوراة *( أليا ) ، وفي الإنجيل ( ايليا ) ، وفي القرآن ( علي ) ، وفي كتب الأولين ( حيدرة)، لقد وجدتك* *وصياً للنبي حقاً وأنك لأحق الناس في الجلوس في هذا المجلس؛ فما هي قصتك مع هؤلاء القوم *؟
 *فأجاب الإمام علي (عليه السلام) بكلام وجيز ، ثم نهض الراهب وقدّم جميع أمواله إلى الإمام علي (عليه السلام) *. 
*فأخذ الإمام علي (عليه السلام) الأموال منه وقسمهاً على فقراء المدينة وهو جالسٌ في ذلك المجلس ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام .*
*انشرها في حب امير المؤمنين عليه السلام *..
.............................................
*أنا وانت لا ندري بعظم ثواب نشر فضائل الامام علي عليه السلام ، أعطي مشاركه لهذه القصة العظيمة وستعلم علم اليقين في يوم لا ينفع فيه المال و البنين اي ثواب أدركت بفضل امير المؤمنين (ع) وبفضل نشر أي فضيلة من فضائله السلام عليك يا أبا الحسن علي بن ابي طالب عليه السلام*????????????


:: بازدید از این مطلب : 202
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 27 ارديبهشت 1402 | نظرات ()
عيدكم مبارك وأيامكم سعيدة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ནྱཾ༩ྀ༄  *تهنئـــــة  خـــاصــــــة ༄ནྱཾ
 
 يسرنا أن نتقدم إليكم بأصدق التهاني
       بمناسبة عيد الفطر المبارك  ، 
سائلا المولى ان يجعل أيامكم سعيدة، 
وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة، 
وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال . كما نسأله سبحانه ان يتقبل منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يجعلكم من عتقاء هذا اليوم المبارك ،ويوفقكم لدوام طاعته وان يعينكم على ذلك 
 
‏​‏​‌‏​ནྱཾ༩ྀ༄  *عســـاكــم من عــواده*  ༄ནྱཾ༩ྀ
 
        *وكل عام وأنتم بخير*


:: بازدید از این مطلب : 253
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 10 ارديبهشت 1402 | نظرات ()
اهمية سورة الفاتحة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
????????????????????????????
  سورة الفاتحة معلومات وحقااااائق لأول مرة تسمعها 
     في حياااااااااتك 
????????????????????????????
   
عجائب شرب الماء ????????
مع قرأة سورة الفاتحة
❗❗❗❗❗❗❗❗
——————————————
 
1⃣ الخطوه الاولى :
عند فتح قنينة الماء
او تناول كوب من الماء
——————————————————-
نقرأء سورة الفاتحة كاملة
نشرب الماء و نحن جالسين
——————————————————-
????فوائد سورة الفاتحة مع الماء :
——————————————————-
1⃣ تفتح الشرايين المغلقة
——————————————————-
2⃣ تشرح القلب و الصدر
——————————————————-
3⃣ تعطيك طاقة اجابية 
تريح الاعضاء الداخلية مثل :
1⃣ تريح الكلى
2⃣ تريح القولون 
3⃣ تريح الكبد
4⃣ تريح المرارة
5⃣ تريح المصارين
——————————————————-
القرآن كله شفاء
——————————————————-
????الصيدلية الربانية :
سورة الفاتحة في كوب ماء 
هنيئاً لمن جعلها عادة يومية
——————————————————-
الطريقة مجربة
سورة الفاتحة روح تضاف إلى روحك 
شيء عظيم في حياتك
——————————————————-
سورة الفاتحة هي الحل لكل مشكلة 
——————————————————-
سورة الفاتحة هي الحل للمشاكل بين الزوجين 
سورة الفاتحة هي الحل للمشاكل مع الأبناء
سورة الفاتحة هي الحل للمشاكل في المدرسة 
سورة الفاتحة هي الحل للمشاكل في الجامعة
——————————————————-
عليكم بسورة الفاتحة 
اقرأوها بيقين
——————————————————-
سورة الفاتحة تقتل كل اﻷمراض و الجراثيم 
سورة الفاتحة تطهر القلب من الحقد و الكراهية
——————————————————-
عطروا غرفكم بسورة الفاتحة
أقرأوها في فرشكم
أنتم تشربون الماء 
كرروها باستمرار 
——————————————————-
سورة الفاتحة تضبط أقوالك و أفعالك
——————————————————-
سورة الفاتحة شفاء ﻷمراض القلوب 
سورة الفاتحة شفاء من الحسد 
سورة الفاتحة شفاء من الكبر 
سورة الفاتحة شفاء من العجب 
سورة الفاتحة شفاء من الغرور
سورة الفاتحة شفاء من العصبية 
سورة الفاتحة شفاء من كل سلوك سلبي 
——————————————————-
????فضائل سورة الفاتحة :
كل ما قدسه الله نقدسه 
كل ما عظمه الله نعظمه 
عليك كما تعظم الله عز و جل 
أن تعظم كلامه وتعظم ما عظمه
——————————————————-
ذهبت احدى المحاضرات 
الى مدرسة تلقى محاضرة 
فقالت لها المديرة :
ماذا ستقدمين؟ 
اجابت سورة الفاتحة
قالت :
كم ساعة تحتاج ؟
اجابت :
ساعتين 
قالت :
ساعتين لسورة الفاتحة  
——————————————————-
 فلما قدمت سورة الفاتحة 
ألقت المحاضرة في ( 4 ) ساعات
——————————————————-هل قرأت سورة الفاتحة بتمعن 
أو أسرعت في القراءة دون أن تستشعر معانيها ؟
——————————————————-
????وصف القرآن لها :
{ وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيم } 
——————————————————-
يخاطب الله عز و جل في هذه اﻵية
نبينا محمد صلى الله عليه و آله و سلم
——————————————————-
ماذا أعطاه ؟
——————————————————-
أعطاه سبعا من المثاني ( سورة الفاتحة ) 
و القرآن العظيم 
——————————————————-
 حرف الواو يفيد المساواة
 الله تعالى ساوى بين الفاتحة و القرآن
——————————————————-
????يقول بعض العلماء :
اختزل القرآن في سورة الفاتحة 
أختزلت الفاتحة في آية :
 { إياك نعبد و إياك نستعين }
——————————————————-
تكرار سورة الفاتحة في الصلاة ( 17 ) مرة 
في الفرائض فقط دون السنن و النوافل و تكرارها فيه سر
——————————————————-
السؤال :
في الصلاة لو نسينا سورة الفاتحة
هل يجوز أن نسجد سجود السهو ؟
——————————————————-
الجواب :
لا
بل يجب علينا إعادة الصلاة 
ﻷن سورة الفاتحة ركن في الصلاة 
لا تجبر بسجود السهو
——————————————————-
هذا دليل على أهمية سورة الفاتحة و مكانتها
——————————————————-
تأتي سورة الفاتحة بعد الاستفتاح
هي ما نفتتح به الصلاة 
اسمها ( الفاتحة ) 
على وزن ( فاعلة ) 
——————————————————-
????وصفها الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بأنها الشافية الكافية و أعظم سورة في القرآن 
——————————————————-
كان الصحابة يضعون يدهم على المريض 
يقرأون سورة الفاتحة ( 7 ) مرات 
يشفى المريض بإذن الله 
——————————————————-
????من أسماء سورة الفاتحة :
——————————————————-
????أم الكتاب :
ماذا تعني لك أمك ؟
أكيد هي كل شيء في حياتك
——————————————————-
كذلك سورة الفاتحة 
هي أم القرآن هي كل شيء في القرأن
ابدأ قراءة القرآن بسورة الفاتحة 
——————————————————-
الفاتحة هي التي تخرج الناس من الظلمات 
إلى النور تخرجك من الهم و الضيق و تفرج همك بإذن الله 
——————————————————-
ضع يدك بالماء و اقرأ الفاتحة 
ثم اغتسل به و اشرب منه 
ستجد فرقا بإذن الله
——————————————————-
انشر
حتى اذا نويت نشر هذا الكلام 
انوي بها خير 
لعل الله يفرج لك بها كربة 
من كرب الدنيا
——————————————————-
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :...
أحب الناس الى الله انفعهم للناس )
اللهم اجعل صلواتك  وصلوات ملائكتك وانبيائك ورسلك وجميع خلقك على محمد واله والسلام عليه وعليهم ورحمتك وبركاتك
 
اسعد الله اوقتكم


:: بازدید از این مطلب : 212
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 23 اسفند 1401 | نظرات ()
معجزة صيام أيام البيض
نوشته شده توسط : علی صیفوری
✅ معجزة لم يتم كشفها إلا بعد ( ١٤ ) قرناً يأمرنا الرسول صل آللہ عليه واله وسلم أن نصوم الأيام البيض من كل شهر، ولكن الغريب ليس بكلام رسول الله (صل الله عليه واله وسلم ) فالمختبرات الأمريكية أكدت أن القمر لديه القدرة على امتصاص الماء الراكد من جسم الإنسان والغريب في الأمر أنه حسب المختبرات الأمريكية : يمتص القمر الماء الراكد في جسم الإنسان أيام اكتماله أي أيام ( ١٣ / ١٤ / ١٥ ) من الشهر القمري "والماء الراكد هو الماء الذي لا يطرح في العرق والبول " لذا خرج المختبر بنتيجة وهي : "ننصح الشعب الأمريكي بالإنقاص من الأكل والشرب في الأيام ( ١٣ و ١٤ و ١٥ ) من الشهر القمري . وهو ما أمرنا به الرسول صَل الله عليه واله وسلم قبل ١٤ قرناً !! "وما ينطق عن الهوى إن هو اإلا وحي يوحى" سبحان الله !! صلوا على رسول الله معلومة رائعة جداً : يحتوي جسد الإنسان على عدة خزانات: للفرح والألم والحزن فالعين كاميرا تلتقط كل ماتراه من صور إيجابية وسلبية وعند النوم تبدأ عملية العرض مايساهم في توتر النائم والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا بالاستغفار الكثير عند النوم . واتضح بالعلم أنه عند الاستغفار يتحرك اللسان إلى الأعلى عند نهاية الأسنان العلوية . وهنا يضرب اللسان على الغدة النخامية التي هي في أعلى الرأس فيتم تنظيف الخلايا من الأفكار السلبية والوساوس القهرية ، فينعدل المزاج ،ويزيل السموم ،ويتشبع الجسد بالأكسجين . سبحان آللہ .. من أجمل ما قرأت هذه الرسالة .. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : «وعزتك وجلالك لأغوينـهم..» فيقولَ الله تـَعآلىَ :« وعزتي وجلاليَ لأغفرنَ لهم ماداموَا يسَتغفرونني » أكثروا من الاستغفآر .. ( اللهم اجعلها صدقة جارية لي ولوالداي واولادنا واهلنا وصلة ارحامنا و أصحاب الحقوق علينا ولمن ارسله ومن قرأه ونفع الناس ) 
 
 ????✅


:: بازدید از این مطلب : 210
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 9 اسفند 1401 | نظرات ()
ما هو الستر؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*????قصة نعمة الستر????*   ???? 
 
*ماهو الستر؟؟؟*
 
  
احد الشباب يقول كنت أشتري كل يوم صباحاً من بائع الصحف صحيفة، وقد علمني مرةً درساً مهماً سيبقى في ذاكرتي طوال العمر !! 
 
يقول : سألته مرةً : كيف حالك اليوم يا عم ؟ 
فقال لي : في نعمة الستر !
فاندهشت من إجابته، وسألته : ولماذا الستر تحديداً ؟
فقال لي : لأنني مستور من كل شيء !
قلت له مداعباً : عن أيّ سترٍ تتحدث، وقميصك مرقّع بألوانٍ شتى ؟!
فقال لي : يا بنيّ، الستر أنواع :  
 
-عندما تكون مريضاً ولكنك قادر على السير بقدمَيك فهذا ستر من مذلّة المرض .
 
-عندما يكون في جيبك مبلغ بسيط يكفيك لتنام وأنت شبعان حتى لو كان خبزاً، فهذا ستر من مذلّة الجوع.
 
-عندما يكون لديك ملابس، ولو كانت مرقّعة، فهذا ستر من مذلّة البرد.
 
-عندما تكون قادراً على الضحك وأنت حزين لأيّ سبب، فهذا ستر من مذلّة الإنكسار.
 
-عندما تكون قادراً على قراءة الصحيفة التي بين يديك، فهذا ستر من مذلّة الجهل.
 
-عندما تستطيع أن تتصل في أيّ وقت بأهلك لتطمئن عنهم وتطمئنهم عنك، فهذا ستر من مذلّة الوحدة.
-عندما يكون لديك وظيفة أو مهنة، حتى لو بائع صحف، تمنعك عن مد يدك الى أيّ شخص، فهذا ستر من مذلة السؤال.
 
-عندما يبارك لك الله في أولادك وبناتك، في صحتهم، وتعليمهم، وزواجهم، وبيوتهم، فهذا ستر من مذلة القهر.
 
-عندما يكون لديك زوجة صالحة، تحمل معك همّ الدنيا، فهذا ستر من مذلّة الإنكسار .
 
وتذكّر دائماً أنك تملك نِعَماً يتمناها ملايين‏ البشر
*هذه هي نعمة الستر*.
 
*(الستر يا بنيّ، ليس ستر فلوس، وإنما ستر نفوس)*
‏
*جعلنا الله واياكم من المستورين بستره الجميل في الدنيا والآخرة .*
 
 
????????????????????????????????????


:: بازدید از این مطلب : 214
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 1 اسفند 1401 | نظرات ()
ما معنى كلمة فدوة؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ما معنى كلمة 
{ فدوه } باللهجة الاحوازیه والعراقیه
هي من الكلمات الجميلة التي تشتهر 
بها اللهجة الاحوازیه هي كلمة (فدوه) تقابلها 
باللهجة الخليجية (فديتك) و باللهجة الشامية (تقبرني) 
و باللهجة الاردنية( تسلملي ) !!ومعنى كلمة فدوه( ما يغلى عليك ) ويقال باللهجة الاحوازیه  العراقيه ل المرأة( اروحلچ فدوه 
تعني فداچ الروح شبيچ )!!! ويقال للرجل( اروحلك 
فدوه... وتعني فداك الروح شبيك)؟؟؟ويقولون 
للتحبب فدوه التي قد تقرن بلفظ الجلالة 
" لله" فتكون فدوه لله وأحيانا 
يضيفون لها «ولعطيته» 
فتصير أقرب 
للأهزوجة 
(فدوه لله ولعطيته) !! 
ويقولون 
كذلك فدواتك 
وأروح لك فدوه وغديت 
لك فدوه وفدوه لهالطول ولهالمشيه. 
وحين تنكسر حاجة يقال فدوه. وإذا حدث 
أن ضيعت شيئا لأحد وجئت تخبره بذلك أجابك 
فورا فدوه دعكم من هذا.. ونأتي إلى مفهوم «الفدوه» 
هذا يعني الفدية أو الأضحية. وهو آت من الفداء. لذلك تقرن الفدوه بـ" لله "كون الفداء لله دائما. والمسألة متجذرة 
في ضمير الإنسان .. وترجع لعهود التضحية في 
الأديان الإبراهيمية حيث النبي إبراهيم عليه السلام كاد ان
يضحي بولده إسماعيل لولا أن فداه الله 
بكبش عظيم. وأصل الممارسة هذه 
أقدم من ذلك بكثير وربما ترتقي 
لأولى الحقب الحضارية التي 
مرت بالإنسان بدليل أن 
الأنثربولوجيين 
يتحدثون عن 
أضاح زراعية 
وبشرية وهناك أساطير 
بأكملها تقوم على التضحية 
إرضاءً للإلهة بالعودة إلى ترشح 
المفهوم في لغتنا اليومية نقول أن ثمة 
مرادفا للـ " فدوة " يرد على ألسنة البغداديين 
هو قولهم «قربان». إنهم يستخدمون المفردة كثيرا 
في لغتهم اليومية فيقولون «قربان» كما يقولون " فدوه " ويرددون " قربانك "كما يرددون فدوات!!.          https://chat.whatsapp.com/FEBPxZbXSgT0aiCdsRXuWm


:: بازدید از این مطلب : 216
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 30 بهمن 1401 | نظرات ()
أهمية التسبيح
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*✨????التسبيح????✨*
✨????✨????✨????
*علاقة التسبيح بالقضاﺀ و القدر*
????
*هل التسبيح يرد القضاﺀ و القدر؟*
*يقول الكاتب:*
????????
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن
التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى *" فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "*
وكان يقول في تسبيحه *"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "*
والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى *" وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير "*
التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .
ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "
ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال *" واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .*
ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى *" دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام "*
والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى *" والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .*
حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .
اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.
فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
هاتان الظاهرتان ( التسبيح والرضا النفس)
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:
*"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"*
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .
وقال في خاتمة سورة الحجر: *"ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"*
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .
ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
*"ويسبح الرعد بحمده"*
*"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"*
*"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"*
سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين
????????
*مرروها لأحبابكم وضاعفوا أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكره سبحانه ..*


:: بازدید از این مطلب : 229
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 22 آذر 1401 | نظرات ()
هل يتواجد العقل في الرأس أم في القلب؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ايه رايكم فى الكلام ده
مقال عجيب للدكتورة يسرية الطويل استاذةعلم الأعصاب 
إذا أصيب شخص في رأسه إصابة عنيفة في حادث حركة مثلا سيفقد ذاكرته قطعا لكن إذا تحدثت معه ستكتشف أنه يتمتع بكامل قواه العقلية لكن لا تسأله عن الماضي لأنه بدون ذاكرة .
إذا الذاكرة شئ و العقل شئ آخر .فإذا كانت الذاكرة في الرأس ( المخ ) أين العقل ؟ 
أقرأ الإجابة أدناه .
مقال عجيييب يستحق القراءة بهدوء و تدبر
 القلب والعقل والدماغ 
(( القلب ليس مضخة دم فقط كما أكتشف الأطباء سابقاً ))
السبق القرآني في علم القلب يتحدث العلماء اليوم جدّياًّ عن دماغ موجود في القلب يتألف من 40000 خلية عصبية .. أي أن ما نسميه " العقل " موجود في مركز القلب ..  وهو الذي يقوم بتوجيه الدماغ لأداء مهامه .. و لذلك فإن الله تعالى جعل القلب وسيلة نعقل به ..
قال تعالى : {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}*  [الحج: 46]. 
وقال تعالى : {لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا}* [الأنعام: 179]. 
أي أن القرآن حدد لنا مركز الإدراك لدى الإنسان و هو القلب .. وهو ما يكتشفه العلماء اليوم.
وقال تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة: 74]. 
فقد حدّد لنا القرآن صفة من صفات القلب و هي القسوة واللين . و لذلك قال عن الكافرين : 
{فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}
[الزمر: 22]...
ثم قال في المقابل عن المؤمنين: 
{ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}*  [الزمر : 23].
كل خلية من خلايا القلب تشكل مستودعاً للمعلومات و الأحداث، و لذلك بدأوا يتحدثون عن ذاكرة القلب .. 
و الله تعالى أكد لنا أن كل شيء موجود في القلب .. 
و أن الله يختبر ما في قلوبنا ..
 يقول تعالى : {وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ* ) [آل عمران: 154].
الخلل الكبير في نظام عمل القلب يؤدي إلى فقدان السمع .. قال تعالى : {وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ}
 [الأعراف: 100].
للقلب دور مهم في العلم و التعلم لأن القلب يؤثر على خلايا الدماغ ويوجهها .. و لذلك فإن القرآن قد ربط بين القلب و العلم،،، 
قال تعالى:{وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}
[التوبة: 93].
مركز الكذب هو في منطقة الناصية في أعلى ومقدمة الدماغ .. أما المعلومات التي يختزنها القلب فهي معلومات حقيقية صادقة .. و هكذا فإن الإنسان عندما يكذب بلسانه ..  فأنه يقول عكس ما يختزنه قلبه من معلومات .. و لذلك قال تعالى :{يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ}* [الفتح: 11] .. 
فاللسان هنا يتحرك بأمر من الناصية في الدماغ، ولذلك وصف الله هذه الناصية بأنها: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} 
[العلق: 16].
الإيمان يكون بالقلب و ليس بالدماغ .. و هكذا يؤكد بعض الباحثين على أهمية القلب في الإيمان والعقيدة .. ولذلك قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ}
 [المائدة: 41].
صاحب القلب الصناعي لا يخاف أو يتأثر أو يهتم بشيء من أمور المستقبل .. و هذا ما سبق به القرآن عندما أكد على أن القلوب تخاف وتوجل : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}[الأنفال: 2]. 
وكذلك جعل الله مكان الخوف والرعب هو القلب ..فقال سبحانه و تعالى : {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ}  [الحشر: 2]
 و هذا ما نراه اليوم و بخاصة في عمليات القلب الصناعي .. حيث نرى بأن جميع أنظمة الجسم تضطرب ..
أفضل علاج للقلب : 
يؤكد جميع العلماء على أن السبب الأول للوفاة هو اضطراب نظم عمل القلب .. و إن أفضل طريقة للعلاج هو العمل على استقرار هذه القلوب .. وقد ثبُت أن بعض الترددات الصوتية تؤثر في عمل القلب وتساعد على إستقراره ... 
(و هل هناك أفضل من صوت القرآن ؟؟؟)
ولذلك قال تعالى : {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].
 نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان .. وندعو بدعاء المؤمنين :  {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) [آل عمران: 8].
كلمة العقل لم تذكر في القرآن ولا حتى مرة واحدة...
الذي يفقه و يعقل هو القلب
قال رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم :
[ إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب.]
فلِنُكثر من الصلاة والتسليم على قرة أعيننا سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه و على آله وصحبه اجمعين 
      *سلام الله عليكم* 
  *دمتم بخير وعافية*


:: بازدید از این مطلب : 242
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 6 آبان 1401 | نظرات ()
خزاعة المجد والفخر
نوشته شده توسط : علی صیفوری
((أنصاف المثقفين وعراقة خزاعة))..
 
نستغرب ظهور شذاذ الثقافة بين الحين والآخر والمحاولة البائسة في تشويه إسم الإمارة التاريخية و القبيلة العريقة ( خزاعة) وامتدادها في العراق ( الخزاعل) وهي أول واقدم امارة في العراق بقيادة الأمير سلمان بن عباس باشا والأمير حمد ال حمود صاحب الحكمة والكرم والجهاد ضد العثمانيين... وهي التي شرفها الرسول الأمين محمد (ص) بقوله (( لا نصرني الله ان لم انصر خزاعة) وتبرأ الله غضبانا من المشركين بسبب قتلهم رجالا ساجدين راكعين من خزاعة بسورة كاملة (سورة التوبة) ووصفهم فيها (( ويشف صدور قوم مؤمنين)).. حتى فتح الله مكة بسببهم وانتصر الإسلام... ونصرتهم لامير االمؤمنين علي عليه السلام في جميع معاركه حتى قال معاوية(لو خرجت عليكم نساء خزاعة لفررتم وكفين علي) ... متعجبا من شجاعتهم واصرارهم بنصرة علي ع بقيادة (الصحابي الجليل عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي) و(الصحابي عمرو بن الحمق الخزاعي) الذي وصفه الامام الحسن ع بالعبد الصالح وهو صاحب اول رأس يرفع ويطاف به ويهدى في الإسلام..   لا استطيع اختصار تأريخها المجيد بهذا المقال الذي هو رد بسيط على تجاوز حصل في صفحة المحلل أحمد الأبيض.. واتهامها بان زعيمها هو (شبث بن ربعي الحنظلي البربوعي) قاتل الحسين ع.. 
 مدعيا ان قوله عن لسان (الشيخ عبد الحسين لعيبي)...
  الرد: 
اولا:  شبث بن ربعي هو من تميم من بني حنظلة وليس بخزاعي.
ثانيا: قبيلة خزاعة بزعامة سلمان بن صرد الخزاعي الذي كان من الداعمين للثورة بل من المؤمنين إيماناً قاطعاً بالأمام الحسين وثورته ولقد أرسل الكتب لكي يأتي للعراق والقيام بثورته ولم يشارك في معركة الطف لأنه قد زج هو أبناء قبيلته وبعض زعامات الشيعة في الكوفة بالسجن عندما وصل للحكم الكوفة الوالي الأموي عبيد الله بن زياد بن أبيه.. وسليمان كان يلقب امير العراقين البصرة والكوفة...
وعندما خرج من السجن قام بثورة التوابين الأوفياء وقتل هو وأبناء عمومته في معركة عين الوردة
وقدمت قبيلة خزاعة(( ٩)) شهداء مع الإمام الحسين عليه السلام في معركة الطف وهذا قليل بحقه.
ثالثا: لو كانت قبيلة خزاعة من القبائل التي قاتلت ضد الإمام الحسين لما قامت الحكومة الأموية بدخول السبايا من الجهة الأحياء التي تسكنها قبائل مع الحكم الأموي ولم تدخل بها من جهة قبيلة خزاعة وهذا أن دل على شيء دل على مناوئة قبيلة خزاعة للحكم الأموي.
رابعا: قام زرير الخزاعي رئيس خزاعة في فلسطين والشام بموقف تاريخي مشرف بمعركة ضد زبانية يزيد لتحرير السبايا استشهد فيها العديد من أبناء القبيلة.. وهذا يدل على مناوئة خزاعة بجميع الامصار للحكم الأموي الظالم.
خامساً: لقد راجعت التاريخ حول معركة الطف فوجدت قبيلة خزاعة من القبائل القليلة التي لم تشترك في قتال إلامام الحسين ع.
وأيضا لو كانت قبيلة خزاعة هي من جاءت بالأمام الحسين عليه السلام لكي تقتله لوجدناها أكثر القبائل حملا للرؤوس أهل البيت عليهم السلام حالها حال القبائل التي قتلت في قتل الحسين عليه السلام وحملت الرؤوس إرضاء للحكم الأموي.
والسلام ...
 
الدكتور مصعب آل أيوب الخزعلي


:: بازدید از این مطلب : 269
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 30 مهر 1401 | نظرات ()
ماذا تعني كلمة عرب؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*ماذا تعني كلمة عرب ؟؟؟*
-------------------------------------
ذكر أن كلمة ( عربي ) تعني التمام والكمال والخلو من النقص والعيب
وليس لها علاقة بالعرب كقومية .
 
فعبارة ( قرآنا عربيا ) تعني
قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب .
 
و تفسير كلمة ( عربا ) - بضم العين و الراء وفتح الباء - والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى:
 
( *فجعلناهن ابكارا ، عربا اترابا لاصحاب اليمين* ) فوصفت الحور بالتمام والخلو من العيب والنقص .
 
أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن على سبيل الذم ليسوا هم سكان البادية لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس من منطلق عرقي أو عنصري، ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء على لسان يوسف:
 
( *وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي* )
 
إذن من هم الأعراب ؟
إن ألف التعدي الزائدة في كلمة الأعراب قد نقلت المعنى الى النقيض كما في ( قسط و أقسط )
قسط : ظلم
اقسط : عدل
عرب : تم وخلا من العيب
أعرب : نقص وشمله العيب
 
فالأعراب مجموعة تتصف بصفة
النقص في الدين والعقيدة
 
( *قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم* )
 
فإن اللغة العربية التي هي لغة القرآن ليست لغة بشرية أصلا بل هي لغة السماء التي علم الله بها آدم الأسماء كلها ثم هبط بها الأرض وكانت هي لغة التواصل بين البشر
 
*هذه هندسه اللغه الربانيه*
 
من روائع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
 
 
#سیدناصرمهداوی


:: بازدید از این مطلب : 251
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 26 مهر 1401 | نظرات ()
الهدهد وما ادراك ما الهدهد
نوشته شده توسط : علی صیفوری
"لماذا الهدهد من الطيور التى ذكرت في القرآن الكريم"((((((عجائب وغرائب الهدهد )))))))
هو طائر  لا يتزوج إلا مرة واحدة حتى بعد وفاة زوجته ، ويطلب الزواج  بتقديم يرقة أو حشرة أو دودة في منقاره وهو ناشر عرفه وهو تاج جميل ، ويقدم الطعام كمهر لمن يتقدم لها لإرضائها فإن اكلتها بمنقارها فهذا يعني القبول . ثم يأخذها للعش الذي بناه لها وهو غالبًا ثقب في شجرة ، فإن قبلت العش يتم الزواج ، وتبيض الزوجة من خمس إلى سبع بيضات وبعد الفقس يتناوب الزوجان إطعام الصغار .
وهو زوج وفي أن وجد مكان طعام أو ماء صاح على زوجته فلا يقرب الطعام الا معها وإن غابت ظل يطير بحثًا عنها وهو يصيح ، وإن ماتت يظل كلما تذكرها يصيح ويذهب الى الأماكن التي كانوا يطيرون لها سويا ويصيح متذكرا ذكرياته الجميلة .!!!!!!!!!!!
الهدهد سدس طوله منقار لسهولة البحث عن !!الديدان والحشرات في الارض!!!!!!!!!!
الهدهد له حاسة لاتوجد عند غيره فهو يستشعر وجود الماء في باطن الأرض !!!!!!!
كان النبي سليمان يعتمد عليه كدليل بحث  لمواضع الماء في قعر الارض فإن دله على مكان الماء فكان يأمر الجن بالحفر فيجدوا الماء فهو من أسمائه المعاصرة مهندس الماء … ويستطيع  الهدهد قطع مسافه طويله من طيران تصل الئ الاف كيلو مترات دون تعب او عطش او جوع بحيث انه يقدر على الطيران من دولة الى اخرىٰ ولهذا اعطاه القران الكريم دليلا سافر من سبأ في اليمن الئ فلسطين قد جئتك من سبأ بنبأ عظيم وقصته مع النبي سليمان عليه السلام !!!!!!!
شوهد في مواقف كثيرا وهو ينصت دون صياح عند الأذان أو الصلاة أو تلاوة القرآن الكريم
 
حرم الرسول صلى الله عليه وسلم قتله لما فيه من اسرار لا يعلمها الا الله ....
- درر محمد سعد


:: بازدید از این مطلب : 272
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 7 مهر 1401 | نظرات ()
من هو عبدالوهاب زاهد؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
الرجل السوري الذي تفتخر به كوريا ....عُرضت عليه الملايين ليميل إلى الدنيا وجني الأموال  ولكنه!
منذ أكثر من 35 عاما وهو يؤسس للإسلام  في دولة كانت بلا إسلام
وعندما كان شاباً كان يُعامل مُعاملة "كبار العلماء". تمسكت به السعودية ليعمل بها أستاذاً  تقديراً لعلمه، وطلبته الكويت ليعمل لديها في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية، وعينته باكستان  نائباً لرئيس الجامعة وعميداً لكلية الدراسات العليا ورئيساً لقسم الفقه والحديث.
منذ 40 سنة، عام 1982
وأثناء زيارته للكويت قال لهم وزير الأوقاف الكويتي إن وزيراً من كوريا الجنوبية زار الكويت وقال للوزراء الكويتيين: الناس في كوريا يموتون على الكفر. لماذا لاتأتون وتنشرون الإسلام
من منكم يريد تحمل هذه المسئولية.
قال الدكتور السوري (عبد الوهاب زاهد): أنا أذهب  إلى هناك، أنا لها
 
سافر الإمام الشيخ الدكتور  ( السوري) عبد الوهاب زاهد الحق إلى كوريا الجنوبية وترك الوظيفة القيمة والمنصب المرموق في الكويت واتجه إلى دولة لم يكن يعرفها، ولا يعرف أي شئ عنها ولا أي شئ فيها، بل كان يعتقد في أول الأمر  أنها دولة إفريقية
دخلها حاملاً رسالة الإسلام بنية نشر الإسلام؛ تعلم اللغة الكورية ودرس ثقافتهم وفهم عقولهم  ودرس معتقداتهم ووجد أغلبهم يعتقدون أن للكون سبعة آلهة ووجد منهم ملايين من النصارى وملايين من الملحدين واللادينيين
 
في الأربعينات من عمره  كان حاصلاً على بكالوريس، في علوم التفسير والحديث  من جامعة الازهر الشريف، في مصر وماجستير في الحديث الشريف  ودكتوراه في الفقه المقارن
على يديه اعتنق الآلاف من الكوريين الإسلام
وفي مراكزه الإسلامية التي ساهم وساعد وجاهد في إنشائها والمنتشرة في مدن كورية كثيرة، يتهافت الناس للتعرف على الإسلام، وفي المساجد الكبيرة التي عمل على بنائها وتوزيعها وفقاً لأعداد المسلمين في المدن، يمكنك أن ترى حقيقة انتشار الإسلام في كوريا
الشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد الحق.  كتب عشرات الكتب  باللغةالكورية وأصبح التعرف على الإسلام في كوريا ظاهرة لافتة، والتحول إلى الإسلام يحدث يوميا والأعداد في ازدياد
للشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد أكثر من 55 كتابا بعدة لغات جميعها تبسط الإسلام وتوصل رسالته وتوضح معانيه في دول ينهشها الإلحاد وينتشر فيه الانتحار والكفر ويأبى الله إلا أن يسطع فيها الإسلام
عرض رجل الأعمال المصري عبد اللطيف الشريف على الشيخ عبد الوهاب أن يكون شريكه في مشاريعه في كوريا بنسبة 50%
قال له: (لقد تركت بلاد العرب وانا عميد كلية الدراسات وأنا كذا وكذا ليس من أجل المال.
الحمد لله رب العالمين لست بحاجة إلى مال
أنا هنا لأدعو إلى الإسلام
أنا هنا لأنقذ شخصا كوريا من النار).
فرح رجل الأعمال  المصري برفضه. وقال له: ماذا تريد؟
قال له: أريد مسجدين لمدينتين في كوريا.
فأرسل له عبد اللطيف الشريف تكلفة مسجد واحد وهو مسجد أبو بكر الصديق أحد أكبر وأهم مساجد كوريا، ونجح  الشيخ عبد الوهاب  في بناء  المسجد الثاني في مدينة ثانية وسمي مسجد عمر بن الخطاب، ومن عدد لايذكر من المساجد انطلقت رسالة الإسلام،  ليصل عدد المساجد إلى أكثر من 70 مسجدا وعشرات من المراكز والمصليات غير الرسمية ومئات الألاف من المسلمين عشرات الألاف منهم يعيشون في العاصمة.
 
نجح الشيخ عبد الوهاب زاهد في ما جاء من أجله.. خاطب عقول الكوريين وكسب قلوبهم
يقول  الشيخ عبد الوهاب
أنا أفتخر بالمسلمين الجدد في كوريا،  سيكونون أمامي يوم القيامة
كتبت لهم  23 كتابا في العقيدة الإسلامية والإيمان باللغة الكورية وذكرت الصراع بين الخير والشر وفلسفة الشرك منذ عصر نوح عليه السلام، ثم كتبت لهم كتاب آدم ونوح وإبراهيم عليهم السلام   بما يتناسب مع العقلية الكورية
وكتبت لهم حياة  النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-  قبل البعثة، وكتبت حياته في مكة وحياته في المدينة  في أقسام قصيرة،  بأسلوب مبسط  ليقرأها الكورويوت دون معاناة ولا ملل.
 
الدكتور عبدالوهاب زاهد حـق الحلبي من مواليد مدينة حلب  في سورية عام 1941م. تفرغ لنشر الإسلام في كوريا  منذ عام 1984 وحتى اليوم، وهو مفتي المسلمين في كوريا، وإمام وخطيب مركز ومسجد أبي بكر الصديق؛ له زوجة واحدة وسبعة أبناء و35 حفيدا
اللهم بارك لنا في عمره وفي علمه
 
د: ناصر أبو عون


:: بازدید از این مطلب : 237
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 17 شهريور 1401 | نظرات ()
الصدقة وما أدراك ما الصدقة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
هل الصدقة تطيل العمر :
هل الصدقة سبب في الشفاء من الأمراض … ؟؟؟؟
 
كان الليث بن سعد يتاجر 
في العسل ، وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له ، أريد منك 
أن تملأ هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها
ثم أمر الليث مساعده أن يعرف عنوان تلك العجوز ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل
 وقال له:-
لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها أنت الآن تعطيها برميلا كاملا
فرد عليه الليث بن سعد ، 
يا فتى أنها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري ، لو علم المتصدق حقّ العلم أن صدقته تقع في ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذّة المعطي أكبر من لذة الأخذ !!!
هل قرأت عن فوائد الصدقة
ركزوا على رقم 17 ؛ 18 ؛ 19
اسمعوا يا متصدقين انتم 
ومن يعمل لإيصال الصدقة:
 
1- الصدقة باب من أبواب الجنه.
2- الصدقة أفضل الأعمال الصالحات وأفضل الصدقة إطعام الطعام.
3- الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتنقذ صاحبها من النار  .
4- الصدقة تطفيء غضب الرب وحر القبور.
5- الصدقة خير ما يهدي للميت
وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل.
6- الصدقة تطهير ، وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات.
7- الصدقة سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة.
8- الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر وعدم الحزن على ما فات
9- الصدقة سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
10- الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة وسبب لدعاء الملائكة.
11- المتصدق من خيار الناس والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها.
12- صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير.
13- المنفقون من صفات المتقين والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق.
14- الصدقة أمارة من أمارات الجود وعلامة من علامات الكرم ، والسخاء.
15- الصدقة سبب في إستجابة الدعوة وكشف الكربة.
16- الصدقة تدفع البلاء
 وتسد سبعين باباً من السوء في الدنيا.
17- الصدقة تزيد في العمر وتزيد في المال وسبب في الرزق والنصر.
18- الصدقة علاج ، و دواء ، وشفاء.
19- الصدقة تمنع الحرق ، والغرق، والسرق ، وتمنع ميتة السوء.
20- الصدقة لاتنقص المال بل تزدهُ وتبارك فيه . 
21- الصدقة الدائمة والمستمرة ولو كانت قليلة تكون سبباً في صلاح الأبناء والأهل وحمايةً لهم من الأمراض بإذن الله . 
داوو مرضاكم بالصدقات 
( حديث شريف ) 
22-الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم والطيور.
وأفضل صدقة تفعلها الآن هي مشاركه هذه الرسالة بنية الصدقة لأن كل من يقرأ عن أفضال الصدقة ويُعلمها للناس يؤجر  بإذن الله .
 
وأخيراً بارك الله لكم في أموالكم وأوقاتكم وأحسن نياتكم وذرياتكم وتقبل منا ومنكم وغفر لكم ووالديكم ولجميع المسلمين

:: بازدید از این مطلب : 266
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 12 شهريور 1401 | نظرات ()
نصائح طبية
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*ارقام طبية مهمة*
1. ضغط الدم : 120 / 80
2. النبض : 70 - 100
3. درجة الحرارة : 36.8 - 37
4. التنفس : 12 - 16
5. الهيموجلوبين : ذكور ( 13.50 - 18 )
إناث ( 11.50 - 16 )
6. الكوليسترول : 130 - 200
7. البوتاسيوم : 3.50 - 5
8. الصوديوم : 135 - 145
9. الدهون الثلاثية : 220
10. كمية الدم بالجسم : 5 - 6 لتر
11. السكر : للأطفال ( 70 - 130 )
للبالغين : 70 - 115
12. الحديد : 8 - 15 ملغم
13. كريات الدم البيضاء : 4000 - 11000
14. الصفائح الدموية : 150000 - 400000
15. كريات الدم الحمراء : 4.50 - 6 مليون ..
16. الكالسيوم : 8.6 - 10.3 mg / dL
17. فيتامين د٣ D3 : ٢٠ - ٥٠ ng / ml ( نانو جرام لكل ملي لتر )
18. فيتامين B12 :
200 - 900 بيكو غرام / مل
 نصائح لمن وصلوا عمر :
  ال *40* 
  ال *50*  
  ال *60* 
وما فوق
متعكم الله بالطاعة والصحة والعافية..
 ▪ *النصيحه الاولى

:: بازدید از این مطلب : 187
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 25 مرداد 1401 | نظرات ()
أدبيات فنجان القهوة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
سلام علیکم 
 
 
ما الغاية من كسر الفنجان عند العرب ؟!! 
 
كسر الفنجان عادة عربية أصيلة وهي تدل على علو مقام  الشارب منه بحيث لا يشرب منه احد بعده ....!
 
 ﻳﺸﺮﺑﻪ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺃﻳﻀﺎً .. ﻭ ﻫﻮ ﻳﺮﻣﺰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺳﻴﻘﻒ ﻣﻊ ﻣﻀﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻷﻱ ﺃﺫﻯ ﺃﻭ اﻋﺘﺪﺍﺀ ، 
 
و كسر الفنجان من قبل المضيف بعد اكتفاء الضيف من شرب القهوة يرمز إلى ذروة التكريم للضيف
 
 و تعني أيضا
 إكرام الضيف و ان هذا الفنجان لا يمكن لاي مخلوق ان يشرب منه بعد هذا الضيف . 
 
آداب شـــــرب القهوة في مضافات العرب 
للقهوة المرّة في مضافاتنا حكايا عشق المعزب وزواره ( الغانمين ) ــ وأنتم منهم ـ
 
وتتوزع هذه الآداب والواجبات بين الساقي والشارب ..
 
أولا ـ واجبات الساقي : 
 
1 ــ على الساقي أن يشرب الفنجان الأول قبل تقديم القهوة للزائرين ، أو الضيوف وعلى مرأى منهم لغايتين 
 
 أولهما يتذوق القهوة فان وجد ما يعيبها أعرض عن تقديمها ... 
 
ثانيهما : ليطمئن الأخرون الى أنها ليست مسمومة لكثرة ما أشيع في ذلك الزمان عن غدر الخصوم ببعضهم بهذه الطريقة .
 
2 ــ يصب الفنجان بعد نقرة على حافته بالمصب تنبيها للشارب لأخذ الفنجان 
 
3 ــ يقدم الفنجان باليد اليمنى ، ويستلمه الشارب باليمنى .
 
4 ــ يبدأ الساقي بصب القهوة على الزوار بدء من أحدهم الذي اختصه بالفنجان الأول .. نظرا لبعد ديرته ، او لكبر سنه ... ثم يتابع بعدها التقديم من اليمين الى اليسار دون تمييز ....
 وقاعدتها ( أول القهوة خص ثم قص ) .
 
5 ــ لايجوز ارسال الفنجان للشارب بوساطة أحد .
 
6 ــ لايجوز غسل الفنجان مباشرة بعد شربه . تجنبا لمظنة السوء .
 
7 ــ لا يجوز أن يكون الفنجان مترعا . والا أعتبر كراهية من الساقي للشارب . 
 
8 ــ اذا كسر الفنجان بعد شربه من أحدهم اعتبر هذا مديحا وتحببا من الساقي .
 
9 ــ على الساقي أن يكرر صب فناجين القهوة للشارب ثلاث مرات . وعلى الشارب أن يهز الفنجان . وان لم يعلن ذلك يكون : اما جهلا أو تحديا للساقي .
 
ُثانيا ــ واجبات الشارب : 
 
1 ــ على الشارب أن يعتدل في جلسته عند تقديم الفنجان له .
 
2 لا يجوز للشارب أن يعلن رأيه بالقهوة حين شربها مدحا أو ذما . 
 
3 ــ ان دلق الفنجان قبل شربه عمدا اعتبر اهانة للساقي تجيز له رد الفعل فورا .
 
4 ــ هز الفنجان اشارة لاكتفاء الشارب ويردف بقوله ( قهوة دايمة ) 
 
5 ــ قد يقول أحدهم للساقي : صب لي فنجان ... فلان .. سواء في حضوره أو بغيابه . وهذا يشهد على نفسه بذلك ، يعني تصميمه على قتل الشخص الذي سماه .
 
6 ــ لايجوز الامتناع عن شرب القهوة الا بعذر صحي أو اعتذار .
 
7 ــ لا يجوز التعدي على شرب الفنجان الذي قدم لآخر الا بالسماح منه والا كان اهانة .
 
 8 ـ لايجوز مسح الفنجان بعد الشرب من قبل شاربه .
 
9 ـ قبل شرب الفنجان يعرضه على من يليه في الجلسة .
 
10 ـ اذا تناول الشارب الفنجان ووضعه أمامه دون أن يشربه فذلك يعني أنه يطلب من أصحاب المضافة طلبا عزيزا .
 
11 ــ لا يجوز شرب الماء مباشرة بعد القهوة ويعتبر ذلك قرفا من القهوة .
 
12_ لا يجوز النفخ في الفنجان انما فقط تلويحه، لتدوير القهوه بداخله لكي تبرد 
 
13_ شرب الفنجان خلال رشفتان فقط لا اكثر ولا اقل
دمتم ودامت القهوة عامرة في مضافاتكم .


:: بازدید از این مطلب : 266
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 26 تير 1401 | نظرات ()
ذهبيات مميزة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*ذهبيات مميزة لاتحرم نفسك من قراءتها*
جميله ارجو قرائتها صدق رائعه  اهداء مني لك
*ذهبية ١*
من يملك الأخلاق والأدب...يسكن في القلوب إلى الأبد !
 
*ذهبية ٢*
جدد استغفارك في كل لحظة فبذلك تجدد العهد بينك وبين ربك وتصل ما انقطع بغفلتك .
 
 *ذهبية ٣*
يقول الحسن البصري رحمه الله : ( استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة ) .
 
*ذهبية ٤*
ابتسم فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا عبادة وعليها نؤجر. 
 
 *ذهبية ٥*
الصراحة والصدق والثقة
طريق لا يمر به إلا قليل من البشر.
 
*ذهبية ٦*
علينا أن نعلم أنه لا شيء يتم في الكون  مصادفة ، بل كل شيء بقدر.
 
 *ذهبية ٧*
ليس عليك إسعاد كل الناس
ولكن عليك أن لا تؤذي أحداً.
 
 *ذهبية ٨*
لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهم والضيق ، لكن أكثر من الشكر والحمدلله تأتيك السعادة والراحة.
 
*ذهبية ٩*
ليس كل ماتحبه يسعدك ، وليس كل ما تكرهه يحزنك ، فالسكين رغم نعومة ملمسها تجرحك ، والدواء رغم مرارة مذاقه يشفيك بإذن الله.
 
 *ذهبية ١٠*
يقول القرطبي رحمه الله :( من كثرت ذنوبه فعليه بسقيا الماء فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب فكيف بمن سقى مؤمناً ) .
 
*ذهبية ١١*
العطاء دون طلب يكون أعظم ، والمحبة دون تردد تكون أروع ،  والصداقة دون مصالح تكون أصدق.
 
 *ذهبية ١٢*
أوصيك أن لا تحتقر أحداً ولا أي شيء من خلق الله .
 
 *ذهبية ١٣*
قال الإمام الغزالي رحمه الله :( عجبا لمن يهتم بوجهه الذي هو محل نظر الخلق ، ولا يهتم بقلبه الذي هوه محل نظر الخالق سبحانه ) .
 
*ذهبية ١٤*
يقول ابن القيم رحمه الله: ( ضياع العمر أسوأ من الموت ، فإن الموت يقطعك عن الدنيا وضياع العمر يقطعك عن الآخرة ) .
 
*ذهبية ١٥*
إن خسرت شيئاً فتذكر أنك قد ربحت أشياء في حياتك فليست الخسارة هي نهاية المطاف.
 
 *ذهبية ١٦*
سئل الحسن البصري رحمه الله أين تجد الراحة ؟ فقال:سجدة بعد غفلة،، وتوبة بعد ذنب.
 
 *ذهبية ١٨*
لا تتأخر بالصفح عن الآخرين فربما لا يكونون موجودين عندما تود الصفح عنهم.
 
*ذهبية ١٨* 
قال أحد الحكماء: اكسب قلوب الآخرين بأربع: بطيب الكلام ، وجميل الاهتمام ، وصدق الالتزام ، وحسن المعاملة.
 
 *ذهبية ١٩*
أنت رائع حين تتجاهل من يسيئ إليك ، وكريم حين تأخذ أحزان غيرك ،  وجميل عندما تبتسم وفي قلبك حزن .
 
 *ذهبية ٢٠*
لاتضيّع وقتك في محاولة إرضاء الآخرين ، حتى لا تعيشَ حياتك على طريقتهم.
 
*ذهبية ٢١*
يقول ابن الجوزي رحمه الله :( إن مشقة الطاعة تذهب ويبقي ثوابها ،  وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى وزرها)                             اسعد الله اوقاتكم بكل خير

:: بازدید از این مطلب : 279
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 22 خرداد 1401 | نظرات ()
أهميت رقم سبعة(7)
نوشته شده توسط : علی صیفوری
‏⁧ سلام علیکم  الرقم الذي حير العلماء ؟
 
 هو رقم ٧❕ ٧❕٧❕٧❕٧❕٧❕٧
 
- هل تعلم ان رقم
٧ 
له معنئ !!!
 
- وهذا المعنئ لن نتمكن م‘ـٌن تفسيره الى يوم الدين !
 
[ انها حكمة الله سبحآنه ]
 
# تعالوا لنتعرف على هذه المعلومات :
 
- عدد طبقات السماء ٧
-عدد طبقات الارض ٧
- عدد أيام الاسبوع ٧
- أبواب النار ٧
- عجائب الدنيا ٧
- الطواف حول الكعبة ٧
- السعي بين الصفا و المروة ٧
- يأمر الله بالصلاة عند سن ٧
- ألوان قوس الرحمن ٧
- آيات سورة الفاتحة ٧
- عدد البحار ٧
- عدد الجمرات التي يرمئ بها في الحج ٧
- المعادن الرئيسية فالأرض ٧
- توجد ٧ أنواع أساسية من النجوم .
- هناك ٧ مستويات مدارية للالكترون .
- للضوء المرئي ٧ ألوان .
- اشعاعات للضوء الغير مرئي عددها ٧
- تهاجر الطيور بسرب على شكل ٧
- تكبيرة العيدين ٧ تكبيرات .
- عدد قارات العالم ٧
- اللذين يظلهم بظله يوم القيامة هم ٧
 
أخيرا نقول بخشوع :
( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
 
لاحظتوا شهادة التوحيد تتكون من 7 كلمات .
يستحق النشر سبحــان الــلــه
سأخبركم بفائده ولا تبخلوا أنتم أيضآ بإرسالها لمن تحبون
 
هل تعلم 
 
من توضأ قبل أن ينام فإن الله يرسل له ملك يبات بين ثوبه وجلده يستغفر له حتى يستيقظ ، وإن مات فإنه يموت على الفطرة ❕❕❕
 
قال إبليس : أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وب لا إله إلا الله
===========
(تسعه أمور تفيدك في حياتك اليوميه)
- تريد السعاده = صل الصلاة في وقتها
- تريد نور الوجه = عليك بقيام الليل
- تريد الإسترخاء = عليك بترتيل القرآن
- تريد الصحه = عليك بالصيام
- تريد الفرج = لازم الإستغفار
- تريد زوال الهم = لازم الدعاء
- تريد زوال الشده = قل لاحول ولا قوة إلا بالله
- تريد البركه = صل على النبي
- تريد حسنات بدون تعب = لاتحتفظ بها بل أرسلها
 
دع رساله مثل هذه تدور بين الناس وخذ أجرها من الله
 
:...:.ا..:...:...:...:...:...:...:...:...:
اللهم لا تجعلني  أستحي أن ارسلها طیب الله اوقاتکم فی کل خیر

 



:: بازدید از این مطلب : 265
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 28 ارديبهشت 1401 | نظرات ()
سفينة نوح(ع)
نوشته شده توسط : علی صیفوری
سفينة سيدنا نوح عليه السلام :
تعد سفينة نوح معجزة إلهية بكل المقاييس فقد كان طولها حوالي(٣٠٠) ذراع وعرضها حوالي (٢٠) ذراع
أي مساحتها (٦٠٠٠ ذراع ) بما يعادل ٣٠٠٠ متر مربع تقريباً
وكانت مكونة من(٣ )طوابق ، بارتفاع (٥٠)ذراعاً بما يعادل ارتفاع عمارة مكونة من (٨) طوابق ، وكان الطابق الأخير مسقوفاً بالخشب
•••• {المعجزة الأولي}
كان نوح عليه السلام يصنع السفينة بوحي من جبريل عليه السلام في كل لوح خشبي يضعه ، وفي كل مسمار يدقه فهو لا يعرف شيئاً عن صناعة السفن ، وكانت الملائكة تساعده وتعاونه في صناعتها
قال تعالي:
( وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُمْ مُّغْرَقُونَ )
وقد صُنعت السفينة من الخشب المثبت ببعضه بالمسامير
قال تعالي : [وحملناه على ذات ألواح ودسر]
(والدسر) هي : المسامير
وكان يصنع السفينة في الصحراء ، علي غير عادة صانعي السفن ، فهي تصنع علي شواطئ البحار والأنهار ، مما جعله عرضه لسخرية قومه، فهم لا عهد لهم بصناعة السفن ، ولايفهمون ماذا يفعل نوح؟!
قال تعالى
(وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ* فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيم )
٠•••{المعجزة الثانية}
أمره ربه بتسيير السفينة إذا فار التنور فهي العلامة الفارقة ، أن يحمل معه المؤمنين ، ومن كل زوجين أثنين ، وأن من كفر من قومه سيغرق بالطوفان
قال تعالي
(حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ )
وهناك إختلاف وآراء كثيرة في معني التنور ، لكن أوثق الآراء أنه الفرن المعروف
فيكون المعني : إذا خرج الماء من فرن بيتك
•••• {المعجزة الثالثة}
أن تتحمل السفينة فيضان الماء ، وارتفاع الأمواج العاتية ، التي وصفها عز وجل بقوله تعالي : {وهي تجري بهم في موج كالجبال }
ويتضح من التعبير القرآني ، أنها كانت تجري وسط الماء الذي صار له عنفوان الموج ، والذي كاد ارتفاعه أن يطول الجبال ، مما يدل علي شدة وقوة المياه ، ولم تكن تسير ، بل كانت تجري مسرعة ، في الماء ،الذي يغمرها من تحتها ومن فوقها ، ويحتويها من كل جوانبها ، والمعتاد أن السفن تتهادي وتمشي فوق الماء
وتحملت الماء المندفع من الأرض ، والماء المنهمر من السماء إلي أن رست علي جبل الجودي بعد (٤٠) يوماً ، وقيل ثلاثة أشهر ، وقيل أكثر من ذلك
ناهيك عن قوة الضغط والتدمير التي تنتج عن كل هذا الماء حيث قيل أن كمية الماء التي تلقته الأرض حينئذٍ يعادل ١٦٠ الف مرة حجم ماء المحيط الأطلسي
وقيل أنه يقدر بحوالي (٦،٦٦)الف مليون متر مكعب والذي أغرق كل شئ على الأرض ، وتركها كأن لم تغن بالأمس
قال تعالي
{ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر * وفجرنا الأرض عيوناً فالتقي الماء علي أمر قد قدر}
هذا الماء الذي يستحيل أن تنجو منه أي سفينة عادية ،إلا أنه ما الغرابة؟! وهي تجري علي مرأي من الله ، وبأمره ، وقد تعهدها سبحانه وتعالي أثناء جريانها وعند مرساها بالعناية والرعاية
قال تعالي : { بسم الله مجراها ومرساها }
وقال تعالى : {تجري بأعيننا جزاءً لمن كان كفر}
•••• {المعجزة الرابعة}
السفينة كانت تجري بسرعة شديدة وسط هيجان الفيضان ، والماء المتدفق من الأرض ، والماء المنهمر من السماء ، والأمواج العالية
رغم أنها كانت خالية من وسائل الدفع، والحركة والتوجيه ، فلا اشرعة ، أو مجاديف ، أو عجلة قيادة ،أو مواتير من التي نعرفها الآن ، لكنها تجري تحت رعايته وعنايته ، فالله سبحانه وتعالى هو الذي تولي قيادتهاوتسييرها وتولي نجاتها ، وحفظ ركابها
قال تعالي (تجري بأعيننا جزاءً لمن كان كفر )
وقال تعالي :(بسم الله مجراها ومرساها)
•••• {المعجزة الخامسة}
هي ركاب السفينة فقد شُحنت السفينة بكل من آمن مع نوح من البشر ، وكل الحيوانات والطيور والحشرات ، والديدان ، والزواحف ، من كل صنف زوجين إثنين
قال تعالي:( واحمل فيها من كل زوجين اثنين )
علي إختلاف بيئاتها ، وطبائعها ، ومع إختلاف طرق معيشتها ، ونوعية غذائها ، والتناقض والتضاد بينها ، وفيها من هو عدو للآخر ، إلا أنها تعايشت بسلام مع بعضها لمدة أربعين يوماً أو أكثر ، إلي أن وصلت السفينه محطتها الاخيرة ، وأستقرت علي جبل (الجودي) الذي يقع أقصي جنوب تركيا في حدودها مع العراق وسوريا
وقد وصفها رب العزة بالسفينة المشحونة، وتعهد بنجاتها ومن مع نوح من المؤمنين ، وغيرهم ممن شحنت بهم السفينة
قال تعالي:
{وأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون}
وبذلك تعد السفينة في صناعتها ، وقوة تحملها وسرعتها ، وحمولتها ، وركابها ، معجزة آلهية لسيدنا نوح عليه السلام تفوق قدرات البشر فليست هى من صناعته فقد كان عليه السلام يتلقى تعاليم صناعتها من جبريل عليه السلام خطوة بخطوة ، وليس هو ربانها ، وقائدها
فسبحان الله الذي تعهد بصناعتها ، وسيرها وسط كل هذا الماء ، وحفظها ، وانجاها هي ومن عليها ، وأرساها بأمان وسلام علي جبل الجودي
٠••• {المعجزة السادسة}
بعد أن رست السفينة علي جبل الجودي بسلام ، وأغرق الله الكافرين ، وأنجا المؤمنين ، أمر الأرض أن تبلع ماءها ، وأمر السماء أن تكف عن سيولها ، وينتهي كل شئ ، آية كبيرة ، ومعجزة عظيمة للعالمين كما ذكر الله عز وجل
قال تعالي:
[وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ]
وقال تعالى:
[وجعلناها آية للعالمين]
وقال تعالي :
{ولقد تركناها آية فهل من مدكر}
***وأخيراً تجدر الإشارة إلي أن سيدنا نوح كان له أربعة أبناء هم :-
(سام) ، (حام) ، (يافث) ، (وكنعان) ، آمن منهم سام ، وحام ويافث ، وركبوا مع أبيهم السفينة ، أما كنعان فكان من المغرقين ، وهلك في الطوفان ، فقد أصر علي العناد والكفر
قال تعالي:
{وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الكَافِرِينَ * قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ ﴾
[هود: 42 - 43]
ومن أبناء نبي الله نوح ،(سام) ،(حام) ، (يافث) تناسلت البشرية، وعمرت الأرض مرة أخري
وأما (سام) فهو أبو العرب واليهود ، (ويافث) هو أبو الترك والروم ، (وحام ) هو أبو الحبش والسود
قال تعالى :
{وجعلنا ذريته هم الباقين ( 77 ) وتركنا عليه في الآخرين ( 78 ) سلامٌ على نوح في العالمين ( 79 ) إنا كذلك نجزي المحسنين ( 80 ) إنه من عبادنا المؤمنين (81 ) }
أذا أتممت القراءه. علق بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.


:: بازدید از این مطلب : 275
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 28 فروردين 1401 | نظرات ()
معلومة قرآنية
نوشته شده توسط : علی صیفوری
⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️
 
*هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات  ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟*
◇□◇□◇□◇□◇□◇□◇


:: بازدید از این مطلب : 252
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 7 آذر 1400 | نظرات ()
قصة إعتقادية رائعة
نوشته شده توسط : علی صیفوری
قصة حقيقية لرجل سأل رجل يصلي ماذا لو إكتشفنا بعد الموت بأن الجنة غير موجودة والنار غير موجود وأنه لا عقاب ولا جزاء ماذا أنت فاعل ؟
فكانت المفاجأة والرد مذهلا إليكم القصة
ماذا لو ؟ ....
يقول دخلنا إلى أحد المطاعم العربية في لندن قبيل الغروب لتناول العشاء … كان ذلك عام 2007 .. جلسنا وجاء النادل لأخذ الطلبات .. إستأذنت من الضيوف لدقائق .. ثم عدت فسألني أحدهم..
قال : أين ذهبت دكتور لقد تأخرتَ علينا كثيراً أين كنت ؟
قلت : أعتذر ... كنت أصلي..
قال مبتسماً : هل مازلت تُصلي؟ يا أخي أنت قديم !
قلت مبتسماً : قديم؟! لماذا ؟ وهل أن الله موجود فقط في الدول العربية ؟ ألا يوجد الله في لندن؟
قال : دكتور أريد أن أسألك بعض الأسئلة ولكن أرجوك تحملني قليلاً برحابة صدرك المعهودة.
قلت : بكل سرور ولكن لدي شرط واحد فقط .
قال : تفضل.
قلت : بعد أن تنتهي من أسئلتك عليك أن تعترف بالنصر أو الهزيمة .. موافق؟
قال : إتفقنا وهذا وعد مني .
قلت : لنبدأ المناظرة .. تفضل ...
قال : منذ متى وأنتَ تصلي؟
قلت : تعلمتها منذ أن كنت في السابعة من عمري وأتقنتها وأنا في التاسعة من عمري ولم أفارقها قط ولن أفارقها إن شاء الله تعالى .
قال : طيب .. وماذا لو أنك بعد الوفاة إكتشفت بأنه لا توجد جنة ولا توجد نار ولا عقاب ولا ثواب فماذا ستفعل؟
قلت : سأتحملك وأكمل المناظرة معك حسب فرضيتك ولنفرض لا توجد جنة ولا توجد نار ولا يوجد ثواب ولا عقاب لن أفعل أي شيء لأنني أصلاً كما قال علي بن أبي طالب "إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك ولكن عبدتك لأنك أهلٌ للعبادة".
قال : وصلاتك التي واضبت عليها لعشرات السنين وستجد أن من صلى ومن لم يصلِ سواء ولا يوجد شيء إسمه سقر؟
قلت : لن أندم عليها لأنها لم تأخذ مني سوى دقائق في اليوم وسأعتبرها رياضة جسدية .
قال : وصومك لا سيما أنت في لندن والصوم هنا يصل إلى أكثر من 18 ساعة في اليوم كحد أقصى؟
قلت : سأعتبر صومي رياضة روحية فهو ترويض نفسي وروحي من الطراز الرفيع وكذلك فيه منفعة صحية كبيرة أفادتني في حياتي وإليك تقارير دولية من جهات ليست إسلامية أصلاً أكدت أن الإمتناع عن الطعام لفترة فيه منفعة كبيرة للجسد .
قال : هل جربت الخمر؟
قلت : لم أذق طعمه أبداً.
قال مستغرباً : أبداً؟!
قلت : أبداً.
قال : وماذا تقول عن حرمانك لنفسك في هذه الحياة من لذة الخمر ومتعته ومتعة جلوسه بعد أن تكتشف صدق فرضيتي؟.
قلت : أكون قد منعت وحصنت نفسي من ضرر الخمر الذي هو أكثر من نفعه.. فكم من مريض بسبب الخمور وكم من مدمر لبيته وعياله من آثار الخمور .. وأنظر أيضاً الى التقارير الدولية من جهات غير إسلامية تحذر من آثار الخمور وآثار الإدمان عليها.
قال : والذهاب للحج والعمرة بعد أن تكتشف بعد الوفاة لا يوجد شيء من هذا وأن الله غير موجود أصلاً .
قلت : سأسير حسب فرضيتك ووعدتك بأن أتحمل أسئلتك … سأعتبر الذهاب إلى الحج والعمرة سفرة جميلة شعرت فيها بمتعة راقية ساهمت في غسل وتنقية الروح كما تساهم سفرات أنت قمت بها من أجل قضاء وقت جميل لطرد ضغوط العمل وقتل الروتين وساهمت في إنعاش الروح.
ظل ينظر إلى وجهي لثواني صامتاً …
ثم قال : شكراً لأنك تحملتني برحابة صدر .. أسئلتي إنتهت .. وأعترف لكَ بالهزيمة.
قلت : ماذا تعتقد شعوري بعد أن إعترفت أنتَ بالهزيمة؟
قال : بالتأكيد أنتَ الآن سعيدٌ جداً.
قلت : لا أبداً .. على العكس تماماً .. أنا حزينٌ جداً.
قال مستغرباً : حزين؟! لماذا؟!
قلت : الآن جاء دوري لأن أسألك.
قال تفضل :
قلت : ليست لدي أسئلة عدة مثلك ولكن هو سؤال واحدٌ فقط لا غير وبسيط جداً.
قال : ما هو؟
قلت : بيّنت لك بأنني لن أخسر شيئاً في حال حصلت فرضيتك أنت .. ولكن سؤالي الوحيد والبسيط .. ماذا لو عكسنا فرضيتك وأنك بعد الوفاة إكتشفت بأن الله تعالى فعلاً موجود وأن جميع المشاهد التي وصفها الله تعالى في القرآن موجودة حقاً .. ماذا أنتَ فاعلٌ حينها؟
ظل ينظر إلى عيني ولم يحرك شفتيه وأطال النظر إليّ صامتاً.. وقاطعنا النادل الذي أوصل الطعام الى مائدتنا ..
فقلت له : لن أطلب الإجابة الآن .. حضر الطعام .. لنأكل وعندما تكون إجابتك جاهزة من فضلك أخبرني بها.
أنهينا الطعام ولم أحصل منه على إجابة ولم أحرجه وقتها بطلب الإجابة .. غادرنا بصورة طبيعية جداً…
بعد شهر إتصل بي طالباً مني اللقاء في ذات المطعم.
إلتقينا في المطعم .. تصافحنا .. وإذا أرى نفسي مطوقاً بين ذراعيه واضعاً رأسه على كتفي وبدأ بالبكاء.
وضعت ذراعي على ظهره وقلت له : ماذا بك؟
قال : جئت لأشكرك … ودعوتك إلى هنا لأقول لك جوابي .. لقد رجعت إلى الصلاة بعد أن قطعتها لأكثر من عشرين عاماً … كانت أجراس كلماتك ترن في ذهني ولم تتوقف .. لم أذق طعم النوم .. لقد أثرت بركاناً في روحي وفي نفسي وفي جسدي .. وصدقني .. شعرت بأنني إنسان آخر وأن روحاً جديدةً بدأت تسير في هذا الجسد مع راحة ضمير لا مثيل لها …
قلت له : ربما تلك الأجراس أيقظت بصيرتك بعد أن خذلك بصرك ..
قال : هو ذاك تماماً ..فعلاً .. أيقظت بصيرتي بعد أن خذلني بصري .. شكراً لك من القلب أخي الحبيب .
 
*الحمدلله علی نعمه الاسلام*
*اللهم صل علی محمد و آل محمد*


:: بازدید از این مطلب : 270
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 12 مهر 1400 | نظرات ()
دعبل الخزاعي و تمجيد الحسين(ع)
نوشته شده توسط : علی صیفوری
*رحم الله دعبل الخزاعي عندما انشد قائلا:* 
 
 وقف الزمان على ضريحك سائلا
             ما السر فيك كل يوم يخطرُ
والناس تبكي بالمجالس كلما
            إسم الحسين على المنابر يُذكرُ
والمجد لا يهوى البقاء بمعزلٍ
            بل كان فيك المجدُ دوماً يفخر
أنت الذي أبقيت دين محمد
            ووهبت رب العرش طفلا يُنحرُ
قف يا زمان الآن فخراً وانحني
            هذا الذي أفنى ملوكاً سيطروا
باقٍ على مر السنين وكلما
            ينهار جيلٌ ألف جيل يظهرُ
هذا الحسينُ وكم حسينٍ عندنا
            ما بال هذا الجهل منا يسخر
أفلا يرون برغم كل جهودهم
            حب الحسين بكل قلب يكبر
فهو السبيل الى محبةِ ربنا
             ينجينا من نار جحيم تُسعرُ
هذا الحسينُ وبالحسينٍ عزنا
             هذا الحسين وبالحسين نفخر


:: بازدید از این مطلب : 256
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 5 مهر 1400 | نظرات ()
نبذة عن تاريخ و بطون قبيلة خزاعه
نوشته شده توسط : علی صیفوری
 
 
ان من الأمور المهمه فى تاريخ الامه الاسلاميه معرفة الذين هم حملوا رايات الإسلام ونصرته،
 
وكانو رجالا صدقوا ماعاهدوا الله عليه قد خلت نفوسهم من شهوات الدنيا وبذلوا كل ما يملكون فى سبيل دعوتهم وهداية الناس إليها،
 
وان من تلك الرجال الذين حملوا هذا الشرف رجال قبيلة خزاعه،
 
القبيلة العربيه الاصيله التى ناصرة دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
 
وهي عيبة نصح للنبي صلى الله عليه وسلم بمعنى  ((  موضع سر النبى صلى الله عليه وسلم،))
 
     ((  نشاة قبيلة خزاعه))
 
فى منتصف الطريق المعبد القوافل بين اليمن والشام تقوم مكه فى وادي منبسط من أودية جبال السروات،
 
وكأن سكنى هذا الوادي يرجع إلى ايام خليل الله ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم،
ولم يسكن فيه احد من البشر كما  قال الله تعالى عن دعاء ابراهيم عليه عليه السلا (( ربي انى اسكنت من ذريتى بوادي غير ذى زرع عند بيتك المحرم))
 
ومن ذرية ابراهيم اسماعيل عليهم السلام ومن ذرية اسماعيل ظهرة العرب العدنانيه التى هى من سلالة نبي الله اسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة والتسليم،
 وانتشرو وتوالدو فى هذا الوادي الذى يعرف بمكه،
وقبيلة خزاعه منهم ومن هنا نشاة وتناسلت هذه القبيله العربيه،
 
      (( نسب قبيلة خزاعه))
 
تنسب قبيلة خزاعة إلى قمعه واسمه عمير بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،
 
وعدنان ينتهى نسبه إلى اسماعيل بن إبراهيم عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم ،
 
وتعرف بالعرب العدنانيه المستعربه منهم قبائل خندف وخزاعة منهم
 
وخندف لقب واسمها ليلى بنت حلوان ابن عمران القضاعيه وقضاعه من حمير من قحطان ،
 
و أبنائها ثلاثه هم عامر ولقبه مدركه وعمرو ولقبه طابخه وعمير ولقبه قمعه بسكر القاف اوفتحها جائز، الذهو والد قبيله خزاعه كما نص على هذا الحديث المخرج فى الصحيحين من حديث ابى هريره رضى الله عنه انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف ابو خزاعه)) 
 
      (( افخاذ قبيلة خزاعة))
 
 
فخوذ خزاعه القديمه هم :
 بطن المصطلق
 
بطن كعب وبطن مليح وبطن عدي وبطن بنى سعد وبنى ملكان وبطن اسلم وبطن مالك وبطن بنو عوف
 
وبطون قبيلة خزاعه التى تفرعت من البطون السابقه وهم
 
ال مرزوق بن مده بن علي من قبيلة خزاعه  وهم ثلاثه افخاذ،
 
ذوى مفرح   وذوي محمد وذوي حامد
 
بطون الطلحه من قبيلة خزاعه  وهم خمسة فخوذ على النحو التالى :
 
ال رداد
 
ال سراج
 
الحنشه
 
النشبه
 
العويضات ومنهم فخذ المطران
 
بطون الصقاريه من قبيلة خزاعه 
 
 
بطون الشمارين من قبيلة خزاعه 
وهم خمسة افخاذ على النحو التالى :
 
ال مبارك 
 
ال عواد 
 
ال عايد 
 
الغطشه
 
الغرايبه 
 
ومن بطون خزاعه ال مكي
 
ومن بطون خزاعة الضباعين 
 
ومن بطون خزاعه ال عامر 
 
 
 
وهناك  الكثير من بطون قبيلة خزاعه فى العراق والأحواز فى إيران والشام واليمن والخليج مثل الكويت والإمارات وقطر والبحرين وتركيا ومصر،
 
   ((مواطن قبيلة خزاعه ومساكنها))
 
تذكر المصادر التاريخيه والجغرافيا ان  مواطن واراضى قبيلة خزاعه واراضيها من قبل البعثه النبويه وما بعدها بأنها مكه وضواحيها ومايليها من الجبال والاوديه وميائها وتشاركها بعض القبائل الاخر مثل قريش
 
و خزاعه من اهل مكه وسكان الحرم من قبل بعثة البني صلى الله عليه وسلم
 
قال الطيب ابو الفاسى ((  ذكر الإمام ابو الوليد عبدالملك بن جريج المكى عالم مكه أن خزاعه وكنانه اهل مكه ولم يقل ذالك الا عن يقين من العلم،
وكان من اوعية العلم على ما قاله الإمام أحمد بن حنبل،
 
ومن اودية خزاعه واد مر الظهران  الذى يعرف اليوم بوادى فاطمه
 
ووادي عرنه ووادي ملكان وعسفان وقديد والوتير الذي يعرف اليوم بالكعكيه وخليص والمرسيع الذي كان يسكنه بطن بني المصطلق من خزاعه وغيرها من الاراضى فى مكه وضواحيها،
 
وهناك اراضى لخزاعه بصكوك شرعيه موقوفه مثبته تاريخيا وواقعا ، 
ومعروفه لد العربان ولا يجهلها الا الجاهل وضعيف المعرفه بجغرافية مكه واهلها وسكانها،
 
و قبيله خزاعه من قبائل الحمس فى مكه وهم قريش وخزاعه وكنانه
 
الذي كان العرب ان لم يكن لديه ثوب من قبائل الحمس طاف بالبيت عريان حتى جاء الاسلام وألغى هذه العاده،
 
وللكلام بقيه،،،،،،،،،،،، ان شاء الله فى الحلقه الث
[۶/۱۷،‏ هذه نبذه عن تاريخ وبطون قبيلة خزاع


:: بازدید از این مطلب : 403
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج شنبه 29 خرداد 1399 | نظرات ()
اصل قبيلة خزاعه
نوشته شده توسط : علی صیفوری
الحمدلله رب العالمين 
 
    @   اما بعد @
 
خزاعة قبيله خندفيه من العرب العدنانيه .
 
والأدله التی تدال علی هذا مايلي : 
 
1 - أحاديث عن النبی صلی الله عليه وسلم .
 
2 - اشعار وردة من شعراء خزاعين . 
 
3 -  خطبه ذكرة في الجاهليه .
 
4 - علماء موثوقون من أهل السنه والجماعة ايدو هذا القول بأن خزاعه من عدنان .
 
 
واليك تفصيل هذه الادله مع البيان والشرح اليسير  :
 
   اولأ :  الأحاديث 
 
الحديث الاول : 
 
عن ابی هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (( عمرو بن لحی بن قمعه بن خندف أبو خزاعة ))
 
 رواه البخاري في صحيحه وقال باب قصه خزاعه وذكر هذا الحديث  .
 
قال ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث (( وهذا يؤيد قول من قال أن خزاعة من مضر )
 
 قلت : 
 
مضر هو ابن نزار بن معد بن عدنان بلا خلاف يذكر ،
 و محل أجماع واتفاق عند جمهور المؤرخين والنسابين وأهل السير .
 
وكتب التواريخ مجمعة أيضا علی أن خندف أمرأه واسمها ليلی بنت حلوان القضاعية . 
 
وأن أولأدها ثلاثه : هم عامر ولقبه (مدركة) وعمر ولقبه (طابخة) وعمير ولقبه (قمعة)
 وهو الوارد في الحديث السابق ذكره( الذي هو أبو خزاعة) .
 
وأن أبوهم اسمه الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
 
 هذا مطبق عليه في كتب الأنساب والتواريخ والسير والنسابه ، 
ما يختلفون عليه ، بأتفاق اهل المعرفه .
 
 وعند مسلم  من طريق سهيل عن ابيه عن ابی هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : 
(( رأيت عمرو بن لحی بن قمعه بن خندف أبا بنی كعب هولاء يجر قصبه في النار )) 
 
وبنی كعب بطن من خزاعة . 
 
وذكر الفاكهی صاحب تاريخ مكه حديث عكرمه نحو هذا الحديث 
 بلفظ :( فقال المقداد يارسول الله من عمرو بن لحی فقال ابو هؤلاء الحی من خزاعة ) .
 
واخرجه العلامه سليمان بن موسي الكلاعي في كتابه : 
 
 ((الأكتفاء بماتضمنه من مغاري رسول الله والثلاثة الخلفاء ))
 
 بلفظ (( رأيت عمربن لحی بن قمعه بن خندف يجر قصبه فی النار ، فسألته عمن بينی وبينه من الامم فقال هلكوا ،
 فقيل : له من عمر بن لحی فقال أبو هؤلأ الحی من خزاعة ، وهو أول من غير دين ابراهيم ، و أول من نصب الاصنام حوال الكعبه ))
 
 هكذا اخرجه الامام الكلاعي في كتابه بهذا الفظ بدون سند .
 
ويشهد له ما رواه الطبراني في المعجم الكبير والأوسط من حديث ابن عبارس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (( اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحی بن قمعة بن خندف أبو خزاعة )) .
 
واسناد هذا الحديث  صحيح 
 
 
الحديث الثاني :
 
 
عن ابی هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (( رأيت عمر بن عامر بن لحی الخزاعی يجر قصبه فی النار وكان اول من سيب السوائب ))  متفق عليه .
 
وعند الامام احمد فی المسند 
من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (( ان أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر رأيته يجر قصبة في نارجهنم )) .
 
الشاهد من هذا الحديث قوله ابو خزاعه عمرو بن عامر  . 
 
قال القاضي عياض رحمه الله  المعروف في نسب ابو خزاعه هذا عمرو بن لحی بن قمعه وهو عمير بن الياس بن مضر .
 وعامر عم ابيه . هذا قول نسابين الحجاز . .
 
انتهی من شرح صحيح  مسلم للأمام النووي رحمه الله .
 
وقال العلامه احمد البنا شارح مسند الامام احمد : يستفاد من الحديثين السابقين ( ان عمرو هو ابن عامر بن قمعه بن خندف وانه ابو خزاعة ، 
وانه تارة ينسب الی ابيه وتارة ينسب الی جده لحی .
 
 
الحديث الثالث : 
 
عن ابی هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي :(( يا اكثم رايت عمربن لحی بن قمعه بن خندف يجر قصبه في النار ، فمارأيت رجلا اشبه برجل منك به ولا بك منه ، فقال اكثم عسی ان يضرنی شبه يارسول الله ، فقال لا ، انك مؤمن وهو كافر .)) 
 
قال العلامه السهلی رحمه الله شارح السيريه النبويه ( ان الشبه بين عمر بن لحی وبين اكثم بن الجون  يدل علی ان الشبه بينهم شبه ولاده ،
 ولا سيما في رواية الزبير فأن فيها انه قال ( رأيت عمرو بن لحی والد خزاعة ..) 
 
 
الحديث الرابع :
 
عن سلمة ابن الاكوع رضی الله عنه قال : خرج رسول الله صلی الله عليه وسلم علی قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال : ارمو بنی اسماعيل فأن اباكم كان راميا . ..)) رواه البخاري في صحيحه  .
  ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الانساد .
واخرجه ابو بكر البزار في مسنده . وابن حبان في صحيحه.
 
قال العلامه السهلی رحمه الله : ( في هذا الحديث حجه قويه لمن نسب خزاعه الی قمعه بن الياس بن مضر  ))
 
وبني أسلم المذكورين فی الحديث بطن من خزاعة ..
 
قال العلامه محمد السفاريني رحمه الله (( ان ظاهر حديث سلمة ابن الاكوع ان بني أسلم من ولد اسماعيل عليه السلام )
 
            ثانيا :-
 
((الأشعار التی تدل ان خزاعه من عدنان ))
 
 
 جاء فی شرح اشعار الهذلين قول المعطل الهذلی يخاطب قوما من خزاعة بقوله :
 
لعلكم من اسرة قمعه 
      اذا حضرو لايشهدون المعرفا
 
والمعرفا : هو الوقوف بعرفات وهي احدی العادات الجاهليه التی كانو يفعلونها في العصر الجاهلی .
 
ومن الاشعار أيضا . قول جميل ابن معمر : 
 
فحطنا اكناف مكة بعدما
   اراد بها ماقد ابی الله خندف 
 
جاء فی شرح هذا البيت ان جميل اراد هنا بنی قمعه بن الياس بن مضر وخزاعة منهم  .
 
 لان أولاد خندف غلب انتسابهم الی أمهم دون ابيهم الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
 
ومن الاشعار أيضا التی تثبت نسب خزاعة الی عدنان  .
 
 
وقعت مهاجات بين شعراء خزاعين وشعراء جرهمين ويهمنا هنا شعراء خزاعة ،
 
 منهم الأعصم بن مالك الخزاعي يقول في رده علی مضاض الجرهمی :
 
نفاك عن البيت المحرم معشری
  رموك بطلاع الثنايا عرمرم 
 
فحازوا مواريث ابن نبت لانهم
 احق والی منك عمرو بن جرهم 
 
 
وقوله : ابن نبت  . هو ابن اسماعيل عليه السلام تولی امر البيت بعد ابيه  
 
والهذا يقول له احق واولی منك 
اي في ولايت بيت الله الحرام لانهم يرون انهم من نسل اسماعيل عليه السلام ولهذا
 قال مضاض الجرهمی وهو خارج من مكه : 
 
فأضحت بنو كعب وهم أهل عزها           وغال بنی سعد بمكة غول 
 
وقوله بنو كعب يريد به بيت الرئاسه من خزاعه . وبنو سعد بيت الرئاسه من جرهم 
 
فرد عليه عمر بن كعب الخزاعی:
 
تمنيت ان تلقي خزاعة جهرا 
  وقد معجت منها عليك سيول 
 
اي : يقول له لن تستطيع مواجه خزاعة جهرا لنهم يهجمون عليك مثل السيل الجرار . 
 
هذه بعض المهاجات لتی وقعت بين خزاعة وجرهم وهي طويله اختصرنا منها ماهو مفيد ،
 
وفيها دليل واضح وقوی ان خزاعة تعرف انها من نسل اسماعيل عليه السلام منذو العصر الجاهلی قبل تدوين التاريخ وظهور كتب الانساب ،
 
 ولذالك حاربو جرهم وطردوهم من مكه ،
وحاربو قصي ايضا عندما اخذا مفاتيح البيت الحرام ،
 
وحاربو بني قيس عيلان ايضا عندما هجم علی البيت الحرام ،
 في زمن كعب بن عمرو بن لحی عندما كان واليا لمكه .
 
 وما دفعهم لهذه  الحروب الا انهم يرون انهم من نسل اسماعيل عليه وعلی نبينا الصلاة والسلام .@ 
 
وانهم احق من غيرهم بولايت البيت .
 
              
             ثالثا :-
 
 
(( ما جاء في خطب العرب علی ان خزاعة من عدنان .))
 
 
ورد في كتاب جمهرة خطب العرب . ان حرب وقعة بين خزاعة وبني كنانة . فقام في الأصلاح بينهم هاشم بن عبدمناف فقام بينهم خطيبا فقال (( أيها الناس نحن ال ابراهيم وذرية اسماعيل . وسكان الحرم  .. )) 
 
هذا الشاهد من الخطبه وهي قيلت في العصر الجاهلی مما تدل ايضا ان خزاعة من سلالة نبي الله اسماعيل عليه السلام .
 
 
           رابعا :-
 
 
(( كلام العلماء من أهل السنه والجماعة الذين يعتد بقوالهم في نسب خزاعة أنها من عدنان .))
 
 
قال :  محمد بن اسحاق صاحب كتاب  السيره النبويه (( خزاعة تنسب الی مضر .))
 
وقال الأمام ابن حزم رحمه الله :
 
 ((الحديث الاول والثاني والثالت في غاية الصحه والثبات وهی حجه قاطعه ولايجوز تعدي القول بما فيها فخزاعة من ولد قمعه بن الياس بن مضر بلاشك .))
 
 وقال عبدلله بن المصعب في كتابه ( نسب قريس ) : قمعه ابو خزاغة وماقاله رسول الله فهو  الحق .
 
وقال ابن قتيبه رحمه الله :
 (( ونسابين مضر يقولون ان خزاعة من قمعه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) 
 
وقال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مجموع الفتاوي :
 
 (ان اسلم من خزاعة وخزاعة من  ولد ابراهيم عليه السلام )
 
وقال المؤرخ ابن خلدون رحمه الله : ( فمن ولد قمعه بن الياس خزاعة ، 
ومن قال ان خزاعة من بني مزيقا من قحطان ليس ذالك بصحيح ) . 
 
وقال العلامه شهاب الدين احمد النويري رحمه الله  فی كتابه :        ((نهاية الارب )) ،
( قمعه بن الياس ابو خزاعة ، وخزاعة ليست بأب ولا ام انما انخزعو من مضر )   انتهی كلامه رحمه الله .
 
قلت :
 
اي تفرقت وتناسلت من ولد مضر وهو قمعه بن الياس بن مضر .
 
وقال العلامه احمد بن عبدالله الكلبي في كتابه ( مختصر البيان في نسب ال عدنان ) وهو مخطوط من مخطوطات مكتبه الحرم المكي الشريف :  
       (( خزاعة من بني مضر بن نزار من عدنان)
 
وقال العلامه عبدالتسار الدهلوي رحمه الله المؤرخ والنسابه المعروف في رسالته المسمی : (مقدمه فی علم النسب ) وهی مخطوطه من مخطوطات مكتبة الحرم : 
 
(( خزاعة بنو عمرو بن لحی بن عامر بن قمعه بن الياس )) 
 
وقال العلامه عبدالرحمن المعلمی اليمانی  :  خزاعة من ولد عدنان .
 
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، خزاعة من العرب المستعربة . وهی العدنانية .
 
 
هذا باختصار وشرح وتبين يسير للأدله التي تبين ان خزاعة من عدنان ،
 
 وهي كما تری قويه في حجتها واستدلالاتها وثبوتها ولا تقاومها حجت من قال ان خزاعة من قحطان . 
 
والخلاف علی نسب خزاعه ظهر متأخر فی العصر الأموي بسبب الشعراء والتعصبات القبيله في ذالك الوقت . 
 
ولم يكن له ذكر في عصر الرسول صلي الله عليه وسلم ، وليس معروفا كما مر بك في الاشعار السابقه التی قيلت في العصر الجاهلی قبل تدوين التاريخ والانساب .
 
والأمور الغيبيه لا تثبت الا بالوحی من كتاب الله او احاديث رسوله صلی الله عليه وسلم . 
 
ومن ادرك قحطان او عدنان او عمر بن لحی او الازد حتی يثبت نسب القبيله اليهم ؟؟؟
 
 ومن عنده سند متصل الی عدنان او قحطان حتی يثبت نسب القبيله الی احدهم  ؟؟؟؟؟
 
الا . أحاديث الرسول صلی الله عليه وسلم الذی لا ينطق عن الهو اثبتت نسب القبيله الی عمير وهو قمعه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن  عدنان الذي ينتهي نسبه الی نبي الله اسماعيل بن خليل الله ابراهيم عليهما وعلی نبينا الصلاة والسلام . 
 
وهذا متفق عليه في كتب الأمه الاسلاميه منذو ظهروها الی وقتنا الحاضر . ولله الحمد والمنه
 
ولا يجهل هذا العلم  الا الجاهل وقليل العلم وضعيف الفهم  والمعرفه .
 ومن ليس له درايه وفهم في كتب الأمه الاسلاميه ودواوين الحديث  المعتبره عند اهل السنه والجماعة .
 
كما انه لا بجوز شرعا لأحد ان ينتسب الی قوم ليس فيهم نسب كما ثبب ذالك عن النبي صلی الله عليه وسلم  من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم (( من نسب الی غير أبيه اوتولی غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين )) رواه ابن ماجه وصححه الالبانی في صحيح ابن ماجه . 
 
وعند البخاري فی صحيحه من حديث ابی ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلی الله عليه وسلم يقول (( ليس من رجل ادعی لغير أبيه وهو يعلمه الا كفرا بالله ، ومن ادعی قوما ليس فيهم نسب فليتبو مقعده من النار ))
 
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث : 
فيه تحريم الانتقاء من النسب المعروف والأدعاء الی غير ابيه،
وقيد الحديث بالعلم ولابد منه في الحالتين اثبات ونفيا . انتهي 
 
والله الموفق للصواب والسداد.


:: بازدید از این مطلب : 450
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : جمعه 23 خرداد 1399 | نظرات ()
تحية عيد
نوشته شده توسط : علی صیفوری
( تحیة عید)
 
         
 
تحیّة  عید أزف بالعید, إلی  کُل  عربی ,عربیّة
               
إلی  کُل  والد  أهوازی ,  اله    الأم    الأهوازیة
 
إله  الصدقان , إله الخوّان.إلی کُل اُخت نشمیّة
 
تحیّه  الأهل رأس الطیب, رأس   المینا ,عیدیّة
 
تحیّه التاجی, أهل  معشور و   الکورا  الولائیّة
 
تحیّه   الهیبِتی  ,الکُل  لیث   ساکن   بالعمیدیّة
 
تحیّه   الخلفباد الخیر  , رفعت   راسی   أهالیّة
 
تحیّه   الرامز  أهل  الجود و   أبطاله او نواحیّة
 
تحیّه  الهندیان  البیه  کثره   أکواس    مسمیّة
 
تحیّه الشطنه , شط الخیر ,  یرّاحینه , دُر , میّة
 
تحیّه  الأهل  عبّادان ,  همّا     أصحاب   العبیّة
 
تحیّه  الکل   محمراوی  الیرد  ارجال    حربیّة
 
تحیّه  الگصبة  الأمجاد ,   و  الشاوور     تهنیّه
 
تحیّه  الشیمِتی الأهواز  و  الشطّه او  سواجیّة
 
تحیّه الحیلی ,أهل کارون  و أحیود  الحمیدیّة
 
تحیّة  الصیتی,أهل السوس, تستر و الشعیبیّة
 
تحیّه السیفی ,أهل شیبان و أبطال  الخفاجیّة
تحيه لأهل الرفيع للبيهم كرم واعزوبيه
تحیّه   الملاثانی   البیہ     خوّانی     الأفاعیّة 
 
تحیّه الکُل حویزاوی , وسامی  المنّی  و البیّة
 
تحیّه  الأهل  البسیتین ,   للبیهم   أسد   فیّة
 
تحیّه الروحی والگلبی  الفلاحیتي الحُسینیّة
 
تحیّة   عید  للعربان  ,  من     أبن   الفلاحیه
 
  ٤٤        

:: بازدید از این مطلب : 327
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 5 خرداد 1399 | نظرات ()
عيدكم مبارك
نوشته شده توسط : علی صیفوری
بسم الله الرحمن الرحیم
یسرني ویسعدني ان اتقدم بأحر آیات التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك وكل عام وانتم بالف الف خير او عساكم من عوادة واسأل الله العلي القدير بحرمة هاذ العيد الذي جعله للمسلمين عيدأ ولمحمد صلی الله علیه و آله و سلم  ذخرا وشرفا وكرامتا ومزيدا ان يمن علينا وعليكم بلصحة والامان وان يرفع هاذ الوباء منا ومن جميع بلاد المسلمين ان شاءالله


:: بازدید از این مطلب : 301
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 5 خرداد 1399 | نظرات ()
ما معنى ومفهوم سورة الممتحنه؟
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ما هي قصة سورة الممتحنة ..؟
 
هل تعرف ما معنى الممتحنه؟ 
 
الممتحنة هي فتاة اسمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط 
 
و عقبة بن أبي معيط كان يلقب (أشقى القوم) لانه هو من ألقى سلا الجزور على ظهر رسول الله ﷺ وهو يصلي في مكة  (سلا الجزور يعني أمعاء الشاة )
وهو نفس الشخص الذي لف رداءه وخنق به النبي ﷺ وهو يصلي حتى أُغمى على النبي ﷺ .. وكان يؤذي النبي والمسلمين بشراسة وحقد
وبالرغم من ظلال عقبة بن أبي معيط.. إلا أن الله جعل من صلبه من يوحد الله ويؤمن بالاسلام
فكانت ابنته الوحيدة أم كلثوم مؤمنة برسالة سيدنا محمد  ﷺ وكانت مثقفة جدا وطالبة علم وصاحبة عقل وأدب وجمال
ودخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكنها تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط لأنها تعلم أنه مجرم وقد يقتلها
 
ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي ﷺ  من مكة الى المدينة  وكانت أم كلثوم تريد أن  تهاجر مع النبي ولكنها تخاف من بطش أبوها وأخواتها... وصبرت أم كلثوم ... وتأتي غزوة بدر ويُقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت على الكفر وتبقى أم كلثوم في بيت أبيها وعمرها  17 عاما وكانت جميلة وتقدم لخطبتها أشراف شبان مكة وأغنى أغنياء مكة وكانت ترفض بحجة حزنها على أبيها وهي مسلمة وتكتم إيمانها وتعبد الله بين مئات الكفار  وتصبر أم كلثوم وحلمها أن تهاجر للنبي في المدينة
لكن  يحدث ما يغير موازين أم كلثوم ويأتي صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أنه لو ذهب للنبي إلى المدينة أي شخص حتى يسلم، فالنبي عليه الصلاة والسلام لابد ان يرده  ويرجعه الى مكة 
وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبية وتبكي بكاء مريرا لانها فقدت الأمل بالهجرة للمدينة فلو هاجرت إلى النبي سيرجعها إلى مكة بسبب شروط الصلح
ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر ان تهاجر حتى لو  أرجعها النبي الى مكة
 
هل يمكن أن تتخيلوا هذا الموقف؟
 فتاة جميلة عمرها 17 سنة فقط تهاجر وحدها من مكة الى المدينة المنورة في الليل الدامس والطرقات التي بين مكة والمدينة وعرة وخطرة و المسافة طويلة؟ ليس هذا فحسب بل يمكن بعد كل هذه المخاطرة أن يرجعها النبي  ﷺ إلى مكة وإذا أرجعها سيعرف أعمامها أنها مسلمة وقد يقتلوها أو يعذبوها لكنها تقرر أن تهاجر متعلقة بالله وليكن ما يكون .. أنها تهاجر الى الله ورسوله في وسط الليل ليس معها أحد إلا عناية الله.. 
الله اكبر.. ما هذا الثبات؟
وفعلا تهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي ﷺ  والنبي يحتار ويتردد فالمروءة والشرف والاخلاق والرجولة تمنعه أن يعيدها ولكنه صادق في عهوده ولابد ان يلتزم بشروط الصلح فماذا يفعل؟
واشتعلت المدينة كلاما فكل الصحابة يرفضون إعادتها بينما الرسول ﷺ  صامت رفع الأمر الى الله وينتظر الوحي في قلق وحيرة لم يتعرض لها من قبل
ثم ينزل جبريل بالوحي من فوق سبع سماوات في أمر أم كلثوم وتنزل آيات سورة الممتحنة 
( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن، الله أعلم بإيمانهن، فإن علمتموهن  مؤمنات
 فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن.... ).
الآية 10 من سورة الممتحنة
 
الله اكبر .. الله اكبر
نزل أمر الله من فوق سبع سماوات بأن أم كلثوم لا تعود الى مكة ويقبلها الله سبحانه وتعالى وتستقبلها زوجات النبي وزوجات الصحابة كفدائية وتبقى في المدينة رغم انف قريش ثم يجزيها على صبرها وايمانها ويجازيها خيرا  وتتزوج الصحابي الجليل  عبدالرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينة المنورة..  .. فهي التي صبرت ورفضت الزواج من أشراف واغنياء مكة ورفضت ان تبيع دينها من اجل عريس
ربنا كافئها ولم يخيب ظنها وأنزل آيات من القرآن من اجلها
 
قصة جميلة جدا.. 
ربما لا تعرفوها..
لذلك ثق بالله ..
فسيعوضك الله ويجبر خاطرك فأبشر دوماً بكل خير


:: بازدید از این مطلب : 346
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : جمعه 19 ارديبهشت 1399 | نظرات ()
فرسان خزاعه
نوشته شده توسط : علی صیفوری
ثلاثة فرسان هزموا جيش كامل!!! في زمن رئاسة الأمير ذرب بن مغامس الخزاعي (أمير قبائل خزاعة في الشامية و عموم الفرات الاوسط) أرادت الحكومة العثمانية في بغداد ان تنفي الأمير ذرب بن مغامس لما يشكل لها من تهديد خطير وعائق صعب مثيراً الاضطرابات وعدم الاستقرار هو وعشيرته وأتباعه … والتي تسبب القلق الدائم للحكومة العثمانية في منطقة الفرات الأوسط. لذلك عزمت الحكومة العثمانية على التصدي له و جهزت جيشاً وأرسلته لقتال الأمير ذرب. حط الجيش العثماني رحاله بالقرب من معسكر الأمير ذرب لإعداد العدة ومن ثم الهجوم عليه وإشعار العشائر الأخرى بسطوة الحكومة والقضاء على كل من تسول له نفسه بالعصيان أو التمرد عليها. أرسل الشيخ ذرب ثلاثة من أخوته للتجسس على معسكر العدو لمعرفة عدد الجنود وقدرتهم العسكرية وما إلى غير ذلك، وكان اؤلئك الثلاثة هم: (زوير بن مغامس، وحجي بن مغامس، وسلمان بن مغامس). عندما وصلوا الثلاثة إلى معسكر العثمانيين وتطلعوا إليه ثم رأوا أن العار سيلحق بهم ويلبسهم ثوبه إن عادوا إلى عشيرتهم كجواسيس، وكان في المعسكر مدفع واحد.. فقرروا مهاجمة الجيش العثماني لوحدهم!!!!!! فقال زوير: أنا سأستولي على المدفع. فقال حجي: أنا سأهاجم فرسان الجيش. وقال سلمان: أنا سأهاجم المشاة. ثم هجموا هجمة رجل واحد كل على جهته فاتجه زوير نحو المدفع وتمكن من قتل أفراد طاقمه واستولى عليه، كذلك فعل إخوانه فإنهم جعلوا ذلك الجيش الكبير مبعثراً بين مهزوم وجريح وقتيل… ثم رجعوا إلى مقرهم سالمين، أما الجيش أقفل راجعاً من حيث أتى مكبداً بخسائر جسيمة على يد فرسان خزاعة الثلاثة. بعد انتصار الأمير ذرب انشدت الشاعرة چخيوة الخزاعية تمدح وتفخر بشيخها وهي تقول باللهجة الدارجة لديهم: أيه ياذرب يلمالكيش اقران ** بسم الله وسيفك مرهج العدوان .لودي الك طرس والطارش اتعني ** يزورك ياوزير انيابة عني سلام اليوصلك ياضيغماً مني ** الك والجالسك والياردون الزان حربك يا ذرب منها الطفل شيب** ومنها باشت اسطنبول يترتب كلج بيرغك واظهر للمسيب**وخلي اهل الطبالي خان يردم خان

:: بازدید از این مطلب : 387
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 18 دی 1398 | نظرات ()
تاريخ عشيرة الزابيه
نوشته شده توسط : علی صیفوری
«بسم الله الرحمن الرحیم»
 
ان عشیرة الزابیة هی احد عشائر الخزاعل الحریشیین ( إمارة خزاعة )
   و إن بدایه تجمع الرجال کان سکونتهم فی العراق محافظة الدیوانیه ثم هاجروا الی محافظة البصره  وثم هاجروا و سکنوا محافظة العماره منطقة الهدام تابعه لقضاء المیمونه التي  کانت تسمی سابقا المجر الصغیر مع ابناء عمومتهم و قد ذکر عن هذا الانتماء فی دراسات العشائر العربیة المورخ من کتاب تاریخ الجغرافیة العرب ان هذه العشیرة العربیة الاصیلة  هاجروا منذ مئات السنین الی  إيران منطقة الحویزه في عهد الزعيم المشعشعيين ( الساده الموالي ) المولا مطلب  سکنوا منطقه البسیتین هم عاشروا بنی طرف فبقوا  معاشرین لتلك القبیلة هم لیس یربطهم جد بقبیلة  بنی طرف بل اخوة سببیه (دنیویه) و هم یرجع نسبهم الی الخزاعل الحریشیين و ثم بعد اعوام متعدده کذالک ذکرهم المورخ فی سنه 1230 هجری قمری هاجروا جماعه منهم من إيران  منطقة  الحویزه –البسیتین الی العراق و قد قدر عددهم 200 عائلة  یرئسهم الشیخ هاشم بن شیخ ملاحسن الزابي  حیث قصدوا زیارة  العتبات المقدسة  النجف الاشرف و کربلاء المقدسة  و قد استقروا منطقة  طویریج تسمی سابقا الهندیه و قد شیدوا لهم قلعة  بإسمهم و قد وجدوا اراضی صالحة للزراعه الرز و توطنوا هناک و قد توافد علیهم بعض من العشائر علی محاربة عشیرة الزابیة ثم بعد هاجروا فی سنه 1240هجری القمری قسم منهم هاجروا الی کربلاء المقدسة  و النجف الاشرف و قسم الآخر منهم هاجروا الی محافظة البصره وسكنوا تلك المحافظة و ثم قسم  منهم  هاجروا الی  محافظة العماره و سکنوا مع ابناء عمومتهم و ثم بعد هاجروا الی إيران  منطقه الحویزه في عهد زعيم المشعشعيين ( الساده الموالي ) المولا عبدالعلي و سکنوا منطقه البسیتین بزعامة الشیخ هاشم بن شیخ ملاحسن بن علیوی کما ذکرنا هذه العشیرة العریقة الاصیلة العربیة  الزابیة الخزاعیة  لیس یربطهم جد بقبیلة بنی طرف و ایضا لایربطهم جد بقبیلة بنی حمدان  (البوحمدان)ولا يربطهم  جد بأي قبيلة و اي  عشيرة ، بل  عشيرة الزابية  ترجع بأصولها النسبیه الی إمارة  خزاعة ، اسم الزابیة هذا القب لحق بهم من جدهم زاب بن صیاح بن صهیب بن صعصع  و اصبح هذه القب ملازم لهم بینما هم ینتمون الی الخزاعل  إمارة  خزاعية  ازدیة قحطانیة ، عشیرة الزابیة  یتفرع منها افخاذ کثیرة منهم بیت هاشم آل زوير  بزعامة الشیخ ساهی بن شیخ خلف بن شیخ هاشم بن شیخ  ملاحسن بن علیوی بن زویر بن سلطان   بن محسن بن ارزیج بن طعمه ( المحفوظ) بن مسعود بن  عبدالعال بن نعمه بن معاوی بن حریش بن نويشی  بن نعمه بن ثعبان بن بردان بن وادی بن معاوی بن سلیم بن حمد بن شرار بن محمد بن حمود بن سلمان بن رمیح بن فنجان بن صقر بن زغب بن زاب (جد الزابیه) بن صیاح بن صهیب بن صعصع بن ناصر بن معفربن حماد بن عمر بن حريش (عمرو) بن جابر بن عامر بن مهنا بن  عبدالله بن سلیمان بن صرد الخزاعی بن الجون  ،  سلیمان بن صرد الخزاعی صحابی جلیل فی عهد الرسول الاکرم (ص) الذی کان فی کل المعارک مع الرسول الاکرم (ص)و کان ممن کاتب الحسین بن علی بن ابی طالب لیبایعه ، فلما عجز عن نصرة ندم ، فقاد  جیش التوابین  الذی التقی جیش عبیدالله ابن زیاد فی معرکه عین الورده فی ربیع الآخر سنه 65 هجری قمری و قتل یومها سلیمان بن صرد و عمره کان 93 سنه .


:: بازدید از این مطلب : 542
|
امتیاز مطلب : 3
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
تاریخ انتشار : دو شنبه 11 آذر 1398 | نظرات ()
قصة و عبره
نوشته شده توسط : علی صیفوری
قصة وعبرة
 
ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻴﺦ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ
ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ﻳﺸﺮﺣﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ
 
ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺟﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺒﻐﺎﺀ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﺐ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﻄﻂ
ﻭﻣﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ
" ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " !!
 
ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻨﻄﻘﻬﺎ ﻟﻴﻞ ﻭﻧﻬﺎﺭ … ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺓ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﺷﻴﺨﻬﻢ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺸﺪﺓ ﻭﻳﻨﺘﺤﺐ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ :
 
ﻗﺘﻞ ﻗﻂ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ أﻟﻬﺬﺍ ﺗﺒﻜي
 
ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﺣﻀﺮﻧﺎ ﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ
 
ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ :  ﻻ ﺃﺑﻜﻲ ﻟﻬﺬا ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﻜﺎﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﻢ ﺍﻟﻘﻂ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﺃﺧﺬ ﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﺼﺮﺥ  ﺇلى ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ)
 
ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﻤﻪ ﺍﻟﻘﻂ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ
 
ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ
 
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﻧﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻧﺮﺩﺩ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " بأﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻀﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﻨﺴﺎﻫﺎ ﻭﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮﻫﺎ ﻷﻥ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ..
 
ﻓﺄﺧﺬ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ     " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠـّﻪ "
 
ﻭﻧﺤﻦ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ
 
ﻣﺎ اﺭﺗﻔﻊ ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻼﺹ , ﻭ ﻻ ﻧﺰﻝ ﺷﻲﺀٌ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ , ﻭ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .
 
ﺍﻟﻠﻬﻢ اﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
 
أمين يارب العالمين 
 
┏━━

:: بازدید از این مطلب : 380
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 15 مرداد 1398 | نظرات ()

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 8 صفحه بعد

آرشیو مطالب
فروردين 1403
اسفند 1402
دی 1402
آذر 1402
شهريور 1402
مرداد 1402
تير 1402
خرداد 1402
ارديبهشت 1402
اسفند 1401
بهمن 1401
آذر 1401
آبان 1401
مهر 1401
شهريور 1401
مرداد 1401
تير 1401
خرداد 1401
ارديبهشت 1401
فروردين 1401
دی 1400
آذر 1400
مهر 1400
خرداد 1399
ارديبهشت 1399
دی 1398
آذر 1398
مرداد 1398
خرداد 1397
ارديبهشت 1397
فروردين 1397
اسفند 1396
بهمن 1396
شهريور 1396
تير 1396
خرداد 1396
ارديبهشت 1396
اسفند 1395
آذر 1395
مرداد 1395
تير 1395
آبان 1394
شهريور 1394
مرداد 1394
تير 1394
خرداد 1394
آخرین مطالب
ما هي مدينة الجن(سيفار)
ذكر قبيلة خزاعة في القرآن
قصة مفيدة
تأريخ مختصر للحيات والبشرية
غزة والأنفاق
حكام العالم الإسلامي عبر التاريخ
معلومة فيزيائية للمخ
معركة الطف وشهدائها
من أروع قصص الطف
آداب فنجان القهوة
تأريخ العقال
أسألة اليهود والمسيح من إمام علي(ع)
عيدكم مبارك وأيامكم سعيدة
اهمية سورة الفاتحة
معجزة صيام أيام البيض
ما هو الستر؟
ما معنى كلمة فدوة؟
أهمية التسبيح
هل يتواجد العقل في الرأس أم في القلب؟
خزاعة المجد والفخر
پیوند های روزانه
سامانه سناد [ 825 ]
مدونةعلی الساری [ 22 ]
مدونةعلی صیفوری [ 40 ]
مدونةبیت ابراهیم آل صیفورالخزاعی [ 54 ]
مدونةالغوازی [ 29 ]
موقع عشیرةالسواری بیت نصر [ 38 ]
حمل ارسال خرید ماینر از چین [ ]
حمل و نقل هوایی چین [ ]
قلاده اموزشی شوک دار [ ]

لیست تمام پیوند ها
مطالب تصادفی
مطالب پربازدید
چت باکس

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)
تبادل لینک هوشمند

تبادل لینک هوشمند

برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان عشیرة الخزاعل و آدرس ali-seifoori-2015.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.






پشتیبانی

RSS

Powered By
LoxBlog.Com
متن دلخواه شما
تمام حقوق اين وب سايت و مطالب آن متعلق به موقع قبيلة(خزاعة) الخزاعل فی الاهواز مي باشد .
كد نويسي و گرافيك قالب توسط : تم ديزاينر